📝

感言集萃

《缘起赞》沙龙第三至第五课

.

.

.

世间没有不需要观待的事物，也就说明世间万事万物都没有自性，并非实有。法师从两个角度出发，推导出空间和时间不存在。时空是我等世间人执为实有的东西，法师的开示，打破了世俗时空坚不可破的神话，也打破了我们根植于内心深处的固有思维，使原有的世界观、人生观被颠覆。形形色色的世间，居然不存在，那还执著它干嘛？

@鲁圆杰

//《迷幻之道——佛陀说什么》学习体会

佛陀已经为我们揭开了万法的本质，万法因缘而生，本体无自性，所以性空。佛陀已经为我们揭示了这虚幻的世界，那么，对于依靠无明五蕴假合而起的无始轮回，我们为什么还不跳出来呢？我们为什么不用觉者的智慧去分析万法的本质，看清世界的真相呢？为什么不用万法皆空这根强有力的矛，从根上、本质上戳穿世界的虚伪呢？这个世界明明就是因缘和合而成的，只是显现而已，本来就是假立的，所以一切都是虚幻的、空的，包括这个世界的一切，一草一木，一点一滴，都是空的。既然如此，对烦恼、痛苦、财富、名利，还有什么可纠结的呢？

@圆明

// 快使用缘起性空

海市蜃楼也罢，繁华都市也罢，都是一种幻相！缘来则现，缘去则散。

海市蜃楼观待的因有海、光、物体、大气等。它是一种因光的折射和全反射而形成的自然现象，是地球上物体反射的光经过大气折射而形成的虚像。当然还需温度、湿度、密度等等各种因素才能形成。这些因是靠观待其它条件而起的，所以也是变化不定的。当这些因一旦变化，海市蜃楼就会消失。而城市也是如此，城市是人利用各种建筑材料设计创建出来的，由无到有，由简单到复杂，由小到大，由空洞到丰富，无不由人去建设、推进，而且这城市是建立在土地之上的。因此，建城市的因也可以是毁灭城市的因。一旦人产生恶念，这城市就毁于一旦了，又或者遇到强烈的地震，城市也会土崩瓦解。

@圆涛

// 幻梦，观海

从小受教育以来，我们就被灌输了一种意识——以我们的五官去认识这世界，去探索世界上“实有”的形形色色。《缘起赞》让我开始从中道的角度去了解世界人生，既不偏空也不偏有，这促使我不断修正自己的世界观、人生观 。事物的缘起和显现并不妨碍它的无自性。同样，事物的“空性”也并不妨碍它的缘起和显现。

@刘易鑫

// 认知我和你

佛陀成道的过程，始终不离救度众生的大悲菩提心。

而我呢？从深感人生之苦而入佛门，几时发过如此宏大的誓愿？真正深入骨髓的可以说没有。我皈依佛门只是为了解开生命的诸多困惑，为人生找到方向和导师。因此，佛法对于我，是照亮人生航向的那盏明灯。学习佛法后，《大圆满前行》法，尤其是思维无常的部分，深深地触动了我。一切都是因缘聚合的产物，无常显现的背后是万法本性的大空性，万法都是在刹那间生灭的，“我”不过是五蕴聚合的假体，它将不知何时何地以何因缘而消失，那么耽著于它又有何意呢？

佚名

// 有感于佛陀的誓愿

我执是一切痛苦的根本。当我们真正去找“我”时，就如同法师所说：手是我？头是我？支分是我吗？每个支分里都具有完整的我吗？答案显然是否定的。所以了悟无我，体会真我显得至关重要。不见一物，名为见道。

《楞严经》言，觉有三义：

一、本觉（每一个人都有本能的觉悟）

二、始觉（透视一切相是空性，开始有了般若智慧）

三、觉行圆满（觉悟到了圆满）

众生皆具如来藏，可如来藏因无明迟迟不肯现身，成了如来藏（cáng）了。佛陀依各种善巧，站在众生迷的角度，次第分析圆满智。

人生的安乐都是无常的，如三更梦、瓦上霜，终究会消散得无影无踪。物也好，人也罢，终将在时间的风尘中消逝。脆弱也好，悲伤也罢，都敌不过一颗坚强的心。

@圆异

// 法无恩怨，缘有深浅

我们在梦境中因自我的执著心，分别心过强而无法认识到“觉”。这种状态下的梦境会一环套一环，当我们产生了一个念头，尚且不知道怎么消除这个念头呢，就信以为真地在此基础上又产生了更多的念头，然后开始执著，产生喜怒哀乐，贪嗔痴疑慢，甚至杀盗淫妄，一切皆在漫漫长夜的梦境中周而复始地进行，直到醒来的那一刻。这种梦起源于无明，虽然它无欺地显现，但实则是空性的。保持一种“觉”就显得极为重要了，不仅在梦中，现实中亦是如此。

也许影片《盗梦空间》里的陀螺不仅仅代表了现实和梦境的分界，还深层次地象征了一种“觉”。有人讨论陀螺最终一直在旋转，主人公是不是没能回到现实中，也有人说陀螺可能停止了转动，主人公也回到了现实生活中。但无论怎样，早在2500年前佛陀已经清楚告诉了我们答案，陀螺旋转与否并不重要，因为梦境和现实是无二无别的。

@单增罗布

// 梦中有觉性

心能创造一切，心也一定能改变一切。那些“梦境”，虽然都是心的显现，但色声香味触法只会让我们在梦里越陷越深；而佛陀、上师，却可以让我们从这梦中醒来。因为前者，是产生贪嗔痴三毒的因缘，是轮回习气的显现；而佛陀、上师则具有断证圆满的功德，已经断除了人我执、法我执，断除了烦恼障、所知障以及最细微的习气种子，证悟了圆满的大空性，现前了光明法身，他们是我们解脱的因缘，是我们光明本性的显现，是我们圆满自性的显现。

@圆分

// 小广场的遐思

《毗奈耶经》云：“吾为汝说解脱法，解脱依己当精进。”依止佛法僧三宝，精进闻思修。莲花生大师说：“是故见解比虚空高，取舍因果较粉末细。”佛家有云：高高山顶立，深深海底行。踏踏实实地努力修行是我们要做的。《大般涅槃经》指出，世间有两种人，一种听闻佛法，一种不听闻佛法；听闻佛法的人又有两种，一种思考，一种不思考；思考的人中又有两种，去依之行动的，和不行动的。

所以，行动起来吧，小伙伴们！

@圆妙

// 闻思的意乐，勇猛的实修

👇

📧：wybuddhist@163.com

-欢迎投稿-

PS：写作有助于内化、提升。

每期沙龙结束后，欢迎大家撰写感想，踊跃投稿。

稿件一旦录用，可得神秘礼品一份，以兹鼓励。

下节预告▼

推荐阅读