学习笔记｜《前行广释》第37课
讲记脉络
课前引导
现在正在宣讲的是“所讲之法”中的“共同外前行”之“寿命无常”的部分，并详细宣讲了观察无常之理的方法——“无常四际”，了知器情世界万法确实无有恒常稳固性。
此前，学习了观察无常的“无常四际”的方法，又通过对苦乐、好坏、贤劣等等状况的对比，圆满学习了“思维各种喻义而修无常”科判的内容，了知器情世界无有丝毫恒常稳固的，都是迁变增减的本性，理应对此生起信解。
本课接着讲“寿命无常”中的第六个科判“思维死亡无定而修无常”以及第七个科判“思维猛厉希求而修无常”的第一个部分。
课前开示
经常思维高僧大德的金刚语，让法融入于心
对书中内容经常串习，修行肯定会成功
如果只停留在书本上，心没有调柔，即使通达千经万论也不会有很大的利益
脉络展开
丁六、思维死缘无定而修无常
一、南瞻部洲的人从出生开始便一步步迈向死亡（3-11）
不能确定：死的方式、死的地方、死的时间
唯一确定：生命有减无增、不断流逝
应取之行为：不着眼于眼前的享乐，多思维死亡无常，树立稳固的无常观（8-11）
二、死缘不定：生缘少得可怜，死缘却多如牛毛（12-22）
外界的死缘：火灾、洪水等自然灾害
内在的死缘：自身的四大不调
生缘转死缘：
1）视为生缘的衣食、药物，有时候也转为死缘
A. 没有因果观念，为了牟取暴利而制造出来的武器和伪劣商品
a）保健品内含有毒物质
b）加工皮草分解出的有害气体，严重危害人类健康
B. 没有因果观念，肆无忌惮地享用血肉
a）肉食破坏人体免疫力
b）最好能够坚持素食，至少应该少吃肉，每个月佛教节日中尽量吃素
2）为了追求财富和名誉奔赴沙场
3）遭遇猛兽、随意渡水而命丧身亡
应取之行为：不管行住坐卧，应经常忆念无常
三、死期不定：死缘各种各样，所以死期无法确定（23-35）
忆念死期不定的利益
1）修行就会很精进，不会做无义琐事，公案：老婆罗门用最后一天生命修房子
2）不会贪恋今生的名声、财富和感情等
无常修得好的利益
1）自己遭受病苦时，有勇敢面对的能力
2）身边亲友发生意外时，也不会怨天尤人
死缘各种各样，所以死期无法确定
1）凡夫对死亡身不由己，随业力而去
A. 从入母胎到垂暮之年，都可能死去，教证：佛陀《因缘品》
B. 从生病到自杀，都有人死去
2）超凡脱俗的圣者，则可生死自在，一般凡夫难以企及
四、总结：诚信死期不定、生处不定的道理，并长期认真实修（36）
死缘非常多，随时会突然降临；生缘如风中残烛般微薄
大家不应天天把时间用于打扮、赚钱等未来的许多筹划上
丁七、思维猛厉希求而修无常
一、要随时随地观修死亡，心中如是诚挚观修
利益：产生出离心，对解脱以外的法，都不感兴趣
方法：
1）无论做什么，都要忆念死亡无常，长期串习，忆念自然而然会生起来
2）要发自内心、情不自禁唯独观修死亡
3）随学噶当派修行人，对死亡有坚定不移的胜解
4）不能只停留在表面，要心不散乱，精进实修
编写师兄：定解X09
审核师兄：定解X01