佛教与人（4） 修学应坚持的方法

学佛的目标就是这样子。学习的方法、过程是什么样的呢？三个字叫作：闻、思、修。

“闻”，就是听闻佛法。我们要学习怎么样去修利他心，也就是菩提心；怎么样去学智慧。我们先要去听方法，这叫作“闻”。第二个叫“思”，“思”就是思考、思维。佛教里面讲的很多道理都是比较深奥的，我们光听不一定能够理解，所以还是要深入地去思考。“闻”和“思”这两个是非常非常地重要。

学佛的时候，我们怎样去学？方法是什么？目的是什么？所有的这些过程，我们要去听，如果自己看书的话，理解不一定是对的。就像在学校读书的时候，我们就是要去听老师的课，并不是自己拿一本书去看就可以了。听完了以后，需要自己去思考，独立思考尤其是最重要的一部分。

在藏传佛教里面，最好也是最有效的独立思考的方法就是辩论。学佛的时候，我们可以辩论、或者大家讨论，讨论也可以达到辩论的效果。思维是非常非常重要的，我们内心当中很多的痛苦以及错误的观念，都是因为没有看到真相而产生的。我们听得越多，思考得越多，对世界的认识就越深。

从佛教的角度来讲，不会说世界是造物主创造的。它会告诉我们世界是人创造的。比如说，我们看到的红、黄、白、黑等这些颜色，我们以为外面世界的物质的颜色是存在的。实际上，颜色是我们大脑里面的一个图像，不是外面的东西。我们衣服的颜色是我们自己创造的。我们看到的物质的形状，比方说四方形、椭圆形、圆形、长方形等。实际上，物质本身是没有形状的，但是电子的高速运动，在我们的视觉里面创造了一种幻觉。所以，桌子、椅子、房子、建筑物的形状也是我们的视觉创造的。就像做梦的时候，我们在梦里面所看到的一切，它不是外在的，也不是万能神、造物主或者某一个其他的生命创造的，而是做梦的人自己创造的。

但是，没有听、没有去思考的时候，我们不觉得世界是我们的感官创造的。因为我们的感官非常非常地适应这些错觉和幻觉。有了这些错觉，我们才能够正常地生活。现在，我们已经非常适应生活在这个庞大的、错误的、虚幻的幻觉世界当中。

如果没有正常的“闻”和“思”的话，我们永远都不知道我们实际上生活在一个什么样的世界里面。我们创造了很多实际上不存在的东西，创造了以后，自己去执著这个东西。

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