西游回忆录42~本师的功德
我从一个佛教徒或者是讲法师的角度，向你们简单介绍一下佛陀与佛法：
首先是佛陀的功德。我们的本师是什么样的呢?他是一位圆满具足智、悲、力的圣者。就从智慧的功德来说，他对一切什么都了知，尤其是未来会发生什么、我们现在正在面临什么、来世会出现什么样的苦乐等等，佛经当中都讲得很清楚。因为佛经，它是包罗万象的，显宗的这些经典，密宗的续部，解释他们这些所有高僧大德的论著。如果我们有时间详详细细的去学习的话，有些是非常明显的，有些是不明显的，对整个世界，未来所发生的一切事情，讲的非常清楚，这个应该在其他宗教当中有没有，大家也是可以看的，所以我们有时候不是自己吹自己很厉害。佛陀的这些经典、然后续部，当中所讲的这些道理，到底是怎么样的？确实我们非常公正的来看，实际上是，佛教的智慧不得不承认是非常丰富的。
不仅是佛陀，还有随行他的修行人，尤其是在我们藏地，出现过很多，就像邬金莲花生大士、米拉日巴等等上师，他们都曾经宣说过这个地球上外面器世界的种种变化、内情世界各种不同的苦乐，而这些都依赖于众生的业感显现。确实这个方面一下子很多人都不一定承认，但是莲师也好，米拉日巴也好，还有很多很多的，印藏汉地这些高僧大德所讲到的这些教言，我们去学的话呢，很有意义的。
以前佛陀和高僧大德说的话，我们现在可以通过游历世界来证实。简单来说，科学家并没有对世界上相同和不同的业感现象，做出了特别准确的分析。科学家对众生的共同业感、不共业感，这些方面确实是他们都分析的不是很准确，大家都知道，所有的对这个苦乐也好，好坏也好，这些方面都不是很清楚。但是我们也不能说是我们佛教很厉害，科学不好，不是这样的。像科学的话呢，包括我们佛教徒，现在还是有必要了解一下，因为现在如果我们没有了解的话，尤其是这个大数据时代，就我们佛教徒，可能真的是，不一定跟的上这个时代。尤其是现在的这个科技特别发达，什么这个ChatGPT，什么所发现的这些一天的变化，所以我们佛教徒一直不敢接触，一直不敢接触，可能确实有点困难。我倒是不担心像我们这个翻译，这些的话呢，现在佛法的文字，现在没有没办法上去。所以暂时来讲不一定特别有冲击的，如果真的能应用上，我们佛教徒尤其是你们很多人以前在不同的高等学校当中出来的。
现在的形势大家也是比较清楚的，世间上的每个人都会应用，就像埃隆马思克他的话，一会儿又发明一个，一会儿又发明一个，很多国家应用他的各种，包括信念啊各种来承办自己的事业，所以我们在这个时候一直闭着眼睛念观音心咒，可能我们不一定跟得上。所以我们有些发心人员一方面天天帮他们炒菜、扫地等比较现实当中的工作，这个很重要的。还有一个，在我们的僧团当中和佛教徒当中，有一批有这方面专业知识的科学工作者，专门天天都是拿着电脑，看看世界上发生什么。我们佛教通过什么样的方式以后来弘扬佛法、了解佛法、传播佛法，这方面也有必要。否则，以前我们所谓的弘扬，就是拿着一本书去弘扬，但以后这个时代全部都如果变了其它的一个时代，那我们的书不一定。就像我们现在会用电脑、会用手机的话，还是某种意义上帮助很大的。
网上的很多知识，对有智慧的人来讲用得上的，没有智慧的人自己都已经沉溺过去了，很可怜的。所以，我想我们以前有一些这方面的知识的人，我们也应该就像国家的话，各个国家现在有大量的资金来开始投入到一些科技技术方面，有些国家是基础很低的、有些是可以的。我们这个团体比较而言，应该算是在这个佛教的团体当中还是有一定的高等教育的一群，确实是以前在不管任何地方，还算是很不错的。那这样的话，这些知识如果用在这个上面怎么样好。
当然，用的时候也不要特别保守，自己懂一点跟谁都不分享。然后自己到时候用这个来做世间八法、做一些名闻利养的事，这样的话不太好。我们有些稍微懂一点，但是特别不愿意分享，甚至把大家共同弄来的都是不愿意分享，这种产权不应该掌握在自己手里。包括我也是，密法的这么深的教言全部都尽量的分享给大家。不然的话，生命是有限的，所以我也并没有这样的保密。
我希望这边的很多科学工作者，以后我们也应该是专门有一个团队对大数据研究。所谓的大数据，我们并不现在对民营企业是怎么发展、怎么样对金融方面、投资方面这些方面，这些方面我们没有这个工作、也不必要的，我们有吃有喝的，作为出家人、作为佛教徒可以。
但是我们应该在大藏经当中，现在很多都是它那个ChatGPT可以摘录出来，这些故事是通过什么样的方式可以讲，通过什么样的方式把它变成通俗化。因为汉文的大藏经都比较难懂，有很多，哪怕是一个很好的故事，通过文章的方式，也是很好的。只要是自己没有变成散乱的因的话，我们应该是要建立一群科学工作者，这些工作者看起来不一定是天天都是能做出什么，但是这个效益。社会上有两种效益，一个叫社会效益，一个叫经济效益。经济效益，我们这个宾馆里面住多少人，今天收入，饭店和达尔玛巴拉一年的收入多少，上交多少，给大家分多少，这个是经济效益。然后社会效益，看起来是看不到的，包括我给你们天天讲，天天翻译，看起来什么都看不到的，但是你的内心肯定有变化的，这就是我们应该是内心上面的一个工作效益。所以我们要稀求一个科技方面的知识，要随顺时代，看怎么样好。这方面我希望我们懂不同文字的人也好，或者是懂不同科技专业的这些人，虽然是我们寂静地方，但是在电脑上可以看全世界所发生的所有的事情，全部都能看得到。那这样的话，我们也不能一直是闭着眼睛，这样的话，掩耳盗铃，没有必要的，还是要看看现实。
以前佛陀和高僧大德说的话，我们现在可以通过游历世界来证实。简单来说，科学家并没有对世界上相同和不同的业感现象，做出了特别准确的分析。佛陀和他的追随者认为，一切都是业和心的显现。比如说，同样的火，有些众生觉得它是热，有些众生觉得是冷的，像寒地狱和热地狱；有些觉得它可以是食物，有些觉得它可以做住处;对于这些同一个世界，有些众生看它是方形，有些众生看它是球形的，有些看到太阳围着地球转，有些看到地球围着太阳转，诸如此类有不可思议的业感显现。法王如意宝一般是，他老人家是一个老修行人，但对这些很多的比较适合现代的，包括这个日心说和地心说的这种说法，在这里稍微提了一下。如果要衡量当今世界所有众生的业感显现，只有把佛语作为正量，那些才能解释得通，用其他的观点很难讲明白。
本师佛陀和追随他的所有的藏族上师，当时可能主要是有一些藏族上师，不仅对藏地的状况、未来会发生什么、人类的苦乐等讲得非常清楚，甚至很多藏族上师会在国外设立道场，他们也明确的。包括莲花生大师的有些授记当中，让铁鸟飞于虚空的时候，莲师的密法弘扬于全球，然后很多大德把密法的珍宝，带到西方世界，有很多不同的一些授记。可能主要讲这些，现在也是都得到了证实。光是想到这一点，我们就可以知道，佛陀和追随他的高僧大德能够预知未来，
这在世界上所有其他宗教中，恐怕是比较罕见的。
这是讲佛陀的智慧，这里主要讲未来的一些预见这是一个方面。好象后面法王将智慧从另一方面讲。最根本的，就是大藏经里面讲的一些关于空性、诸法的分法等也是非常不可思议的，通过这方面也可以了解佛陀的智慧。
再说说慈悲。我们的本师佛陀，爱他人胜过爱自己。为了利他，不仅毫不吝惜地献出自己的财物受用，还千百次地把自己的头颅、手脚等布施给众生。因此，大慈大悲的佛陀自始至终都更重视利他而非利己。
佛陀完全是利益他众的，不会做一丝一毫害他之事。既然如此，他是否应该受到所有人的喜爱呢？这是值得深思的。因为佛陀的这种精神和他的追随完全可以靠得住，这点很重要，我们做为一个佛教徒，能不能做到这样：不管是弱小的众生还是别的什么样的众生，我从现在开始连众生的一个毛孔都不损害，如果我们相续当中产生这样的心，那可以说你产生了菩提心，因为佛陀他确实是这样的，从他的故事中可以看出。
再看他的能力。刚才讲第二个佛陀的慈悲，现在讲能力。佛陀与追随他的圣者们，在短短一弹指间，就能周游全世界的每一个角落。在所化众生面前，如果有必要，他可以把整个世界和芸芸众生放在一粒芥子里，有如此不可思议的神变。特别是他最重要的能力，就是向众生传讲正法。有这个能力，让众生从迷乱的轮回当中获得解脱。在所传的法中，有消除疾病的法，有延寿发财的法，有使相貌端严的法……如果你一个一个去修，它们都会在相应的时间内实现。因为他们可能最着重的可能就是治病、发财、相貌端严等等，法王在这儿也没有讲不堕恶趣、获得解脱等等，其实这个在不同众生面前讲不同的法，这是一种智慧。
虽然佛陀的功德数不胜数，但最让所有佛教徒欢喜的是智、悲、力三大功德。不管是哪个宗教的本师，他自己没有功德对我们无利无害，谁能给我们带来安乐，谁就是我们最喜爱的人。
大家都知道不管是什么宗教，他自己有没有功德我们暂时不说，主要是能为我们带来什么，比如我们佛教徒，为我们的心理上、我们认识万法的本性上，能给我们带来什么，所以很多比较好学的佛教徒现在都心满意足，很多人都说在学院呆了两三年了，确实学到了一定的知识，很有进步。我们就是有些修行人叫做是上等者日有进步，中等者月有进步，下等者年有进步，就是意思是如果你是很好的话呢，就是每天都有进步的，如果中等的话呢，每个月都有进步，如果下等的话呢，一年都要有进步，每年都。如果那个都没有的话，那可能就是没有什么进步的人。所有对佛教呢在这里也讲确实我们每个人也是，其实人也是这样的，他有没有功德不重要的，这个上师他有没有什么功德不重要的，但这个上师对你带来的利益是什么，他给你佛法方面有没有带来真正的利益，如果他一点利益都没有给你的话那就不算什么，如果他给你真正给了一些利益的话呢，那你不能忘恩负义。一定要感恩报恩，就是这样。
若想利益众生就要有智慧，否则一个什么都不懂的愚人即便是想努力照顾天下苍生也本根不知道从何下手，所以呢必须先有智慧，为此我先讲一下智慧的功德，先讲了智慧的功德，佛陀呢虽然有智慧但如果对众生有恶劣的用心，或者是行为的话呢，情愿使一切众生不快乐那不仅对众生呢没有利益反而呢特别可怕的，但我们的本师佛陀不是这样的，他不仅是有智慧而且呢富有慈悲心，他的慈悲心呢远远超过了母亲对独子的爱的这种百倍千倍，无有偏颇的关爱一切众生，佛陀虽然有智慧和慈悲但也要有能力如果没有能力的话那也无济于事，就像一个没有手脚的智慧老父啊，他的儿子呢被水冲走了，如果他知道救人的方法并且有树的话呢，就可以依靠树和绳子救这个儿子，然而尽管他很疼爱儿子但如果没有树和没有脚的话呢都没有能力什么都做不到，就没办法救他。总而言之呢，只有佛陀具足了慧悲力，其他的人呢只有类似的功德，就是这个智慧是全知，慈悲是···就这个我们还是对佛陀，大家也想一想佛陀是不是具足智悲力三者的，那么其他的世间当中的任何的宗教的这些，有没有佛陀的智慧？有没有佛陀的悲心？有没有佛陀的能力？你从这个轮回当中获得解脱的这个可能是我们最关键的，我们的本师和其他来到这个世界的本师有着完全不同的特点，当然你们不应该仅凭我所说的就认准了，这个世界上还有很多本师，你们应该看看他们的这个传记当中他们说过的话，他们写过的书，深入了解理解什么是合理的？什么是不合理的？而不能只听一个人，否则的话未必是正确的，这以上就是对佛陀简单的介绍。好吧，讲到这里。