一位汉地出家人在亚青寺的实修生活
我所在的寺院A寺(亚青寺)在康藏一带是一座大寺院,也是著名的藏传佛教宁玛巴的实修中心。我来这里已经五个月了,虽然此前对藏传佛教有所了解,但是深入地了解和学习后,还是体验到了这里与汉地显宗迥然不同的地方。
一神奇的虹身成就
我刚到A寺的时候,听说圆寂了一个喇嘛。这个喇嘛四十三岁,有一米八那么高。在闭关的时候圆寂的。他圆寂前自己洗了澡,然后端坐在坐垫上。等别人发现他的时候,已经没有了呼吸。寺院的大喇嘛让把他的身体保持七天,七天后他的身体缩小到一肘高。身体缩小乃至化到一无所有,是虹身成就的一种标志。也是即生成佛的一种标志。他这个一肘高的身体,当时在寺院修行的二三百汉人们都去瞻仰过,并对佛法生起殊胜的信心。我去的时候,他已经被放到尸陀林火葬了。但是我此前认识的尼姑圆释师,有一瓶喇嘛生前洗澡的水,问我喝不喝,说可以得到加持。我没有喝。
再讲一个例子。前几天,有一个藏族的老尼姑,一点文化也没有,甚至连一个字都不认识。生了病,到藏医院看病,后来同行的人发现她不行了,就找到给我们讲课的慈诚上师,去给她做临终开示。慈诚上师到了藏医院,发现她躺在地上。她看到上师来了,就坐起来。上师说:我现在给你做一些开示,希望你能够中阴成就。老尼说:我不需要开示,我对上师有着无比的信心,在我心里,死亡和上师无二无别,我见到死亡就象见到上师一样开心。说过,就身体七支坐,手结定印,没有任何遗憾地离开了尘世。这个故事是慈诚上师前天上课时讲的,他说这个老尼并没有将宁玛巴最高的法大圆满法修完,甚至只求到明心法(就是寻找心的来去),但是她圆寂后的三天里,身体还如活着一样温暖,到第五天,身体也完全缩小。也证得即生成佛的果。
这里有好几千出家人,象这样虹化的现象经常会发生。在外人看来这不可思议,在这里的人看来,是十分平常的一件事。
二“恐怖”上师
我用恐怖二字,并不是说我们慈诚上师是恐怖分子。我想表达的是我心中的一种敬畏之情。下面我讲讲我们慈诚上师和他的恐怖故事。
慈诚上师三十岁,看上去更年轻,二十出头的样子。削瘦,极高,看上去有一米八几。如果放尘世上,那就是一帅哥。但他是个已经出家二十多年,证悟极高的老修行了。他是寺院大喇嘛阿秋法王的心子。
这位上师继承了前辈们严峻的传法风格。如果弟子们有不如法的行为,通常会被他大声呵斥乃至出手教训。从证悟者的角度讲,他没有生气不生气这样的说法,如果他还有嗔恨心,那就是凡夫一样了。但他是公认的证悟者,所以生气乃是教化的必要。即一种手段。
因为A寺是一座以实修为主的寺院,所以我们上课时,经常会在课堂上打坐。二三百人一起打坐,那也是一种庄严肃穆的场景。有一天下午,我们二百多人坐在院子里,上师做了简单的开示后,大家七支坐,九节佛风、发菩提心后,开示修习大圆满窍诀。刚坐了两三分钟,就听上师一声大喝:都东想西想想想什么呢?好好打坐。声音十分严历。因为有的人刚刚入静,听到这样的声音,就吓一跳。我看到坐前面的师兄身体就颤抖了一下。本以为这样完了,又听他大声喝斥道:那位居士,对,就是你。你脑子里想什么呢?滚出去!那时候想看看是谁,但是如果目光一转,要被上师发现,估计也会被逐出课堂,所以吓得连目光也不敢动。接着他又喝道:那位居士,想什么呢?又听砰的一声,什么东西砸了出去。也不敢看,估计是上师法座前桌子上的什么东西被扔在了那位胡思乱想的居士身上。本来我脑子那天有点乱,有了这顿“打骂”之后,吓得心中的妄念逃得一干二净。打坐一小时,那天的感觉只有几分钟似的。就在这样的恐怖中,我们的打坐境界得到了提升。
慈诚上师是位极耿直上师。如果放在尘世上,就是那种眼里进不得沙子的人。有次来了位汉地的和尚。汉地有钱,这位和尚化缘的功夫了得,所以一来寺院就买了一座一两万的房子,然后过来依止慈诚上师,递给慈诚上师一百元请求传法,他是这么说的:上师,请您给我传大圆满窍诀,我会给您供养好多钱。上师一听就“火”了,当时正在吃饭,把和尚递过来的钱扔在了地上。让这个有钱的和尚滚出去。和尚忙逃走,上师看着他的背影不解气,又将碗边的馒头捡起一个,砸在和尚尚未逃出门的后背上。还有一次,来了内地几个当官的,现在当官贪多了,也有求佛菩萨保佑的。而且出手阔绰,拿出一叠钱对上师说:这个供养给你。上师说:你这个钱是哪里来的?是你自己辛辛苦苦赚来的吗?还是通过不正当手段取得的?那几人面面相觑。上师把钱砸进当官的怀里:拿着你的钱滚出去,我收了你的钱,会跟着你一起下地狱。
有一天,上师要去一个地方,有急事,被一居士拉住。上师说:有什么事等我回来再说。那居士还是死死拉住上师衣袖不放手。上师一巴掌上去把那位居士打得嘴角流血。此情景为许多人所见,而且周围的许多藏觉姆吓得纷纷逃走。
我们汉族修行人也非常害怕他。他最“恨”弟子乱跑,不修行,常说:看到你们不远万里来,好多人头发都是白的,整天在马路上东逛西逛,我就想打你们。他也常说:你们要常常想到死亡无常,生死就在呼吸间,不要以为自己还能活几十年几年,要把心安住在当下,每一刹那都要安住在不可言说的清明的心上边。如果这一次失去了暇满的人生,以后再无得到的可能,那就永无解脱之期了。
看上去严历的上师常常把自己的东西拿出来,分给所有的弟子。也常常给弟子钱,也资助贫穷的修行人。他其实也是一位悲心很重的上师。
三轮回痛苦在哪里
“恐怖上师”每天正式开讲前,都要喝斥我们几十分钟。
他坐在法座上,目光严历地看着我们:轮回痛苦在哪里?就在心里生起贪念嗔念的当下。当你吃着一块糖,感觉它好吃,这就是执着,这就是轮回痛苦。有的人不吃肉,你心里想不想吃?如果想吃,流口水的当下就是轮回痛苦。看到女色,生起贪头的当下,就是轮回痛苦,就是三恶道。地狱在哪里?就在你心中生起贪痴嗔的当下。你们自以为是修行人,要看好自己的心,看自己的心当下在哪里,看自己的位置在哪里?你们要么贪外境,要么贪法,要么贪上师,(大声喝斥)不要看我!看自己的心。有的人把上师当老公看,这就是轮回痛苦!以后女众来我跟前求法,必须两个人。一个人不可以来!有的人说要跟我亲近,你是女的,我是比丘,跟我亲近什么?!(有的女众低下头)其他人窃笑。
{这使我想起一件事,师兄们都知道昌列寺帅气的根让仁波切(15岁开悟的大成就者)极其极其慈悲,但他也现过忿怒相,据叶茜卓玛说,有一次,一位汉地来的年轻比丘尼向根让仁波切请教男女双修问题,根让仁波切立现忿怒相将她斥退。
上师继续说:昨天下过雪,我出去,看到雪地里到处都是蚯蚓,它们多痛苦。轮回的痛苦在哪里?从它们身上就可以看见。自己跑到厕所看看,一个厕所的蛆比地球上的人类多多少,这些蛆里,也有过去出过家,修行没有成功的人。看看外面的野狗,无吃无喝,多可怜。这就是轮回的痛苦。自己一旦失去人身,转到旁生道,会是什么样子,睁大眼睛,多往自己的身边看。你们听了法要修,要对治自己的贪嗔痴,光听法有什么用,那么多野狗在亚青听了多少法,灌了多么顶,解脱了吗?
所有的人都寂静无声,低着头,想着自己的过去,并且不自觉地发心:以后一定要好好修行。千万不能变成一条只会听法不会修法的野狗。
四为谁修行
修行者为谁修行?为什么修行?
世俗之人,认为修行者为了钱财福报修行。这是个错误的观念。这叫世间八法,是烦恼的根源,是修行人必须放弃的东西。有的人认为是为了自己修行。我要解脱,所以我要修行。这叫小乘根基的修法。大乘要破人我执和法我执,所以修行的动机是为了天边无边的众生而修行。你修行是为了解脱,解脱了干什么?不是为了自己享受。解脱是为了将无边的众生安置于佛果。
所以我们的慈诚上师每天开讲前都会说:请大家为了获得度化天边无边众生的能力而发心听课。有时候在课间也常常讲批评我们:你们常常讲“我的打坐”,“我”是人我执,是无明的根本,一切烦恼都围绕着我产生的。“打坐”是法我执,你们这样打坐能成功吗?有的人认为大圆满是一种境界,老追啊抢啊,认为无明是一种障碍,老想打破它。你这修的不是大圆满,是二取分别心。
于是大家都默然,思考自己打坐的过失。
不写了,打坐去。
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