今天藏历初十，莲师的节日。

扎西持林——莲师语加持地，从第一座经堂莲师千佛殿，后莲师坛城、大圆满经堂二层祖师殿等经堂供奉着主尊大圆满传承祖师莲师圣像，以及莲师降魔威镇像、意成自成莲师像等等，是众生殊胜的顶礼供养对境。

在虹光院内，还有殊胜的师君三尊莲花生大士、寂护大师与藏王赤松德赞，以及包括贝若扎那和益西措嘉在内的莲师二十五大弟子浮雕圣像。

顶礼三世诸佛之总集莲花生大士！

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扎西持林虹光院内，师君三尊与莲师二十五大弟子的浮雕圣像，位于意乐自成莲师像下方。

师君三尊之主尊莲花生大士，位于整面浮雕的中央，近旁两侧分别为曼达拉娃空行母与益西措嘉空行母。 

“师君三尊”藏语称为“堪洛却松”，“堪”即堪布，此指亲教师静命论师，静命论师法名为菩提萨埵静命，曾为那烂陀寺的首座，文殊菩萨的真实化身，住世900年，与莲师、赤松德赞国王一起将佛法传入藏地、建立清净戒律的僧团，并开创瑜伽行中观。全知曾盛赞静命论师：“毋庸置疑，藏地佛法得以住留完全来自于这位大师发心与宏愿的威德力。”；

“洛”即轨范师莲华生大士；“却”即藏王赤松德赞；“松“意为“三位”。

师君三尊分别居于中央和左右两侧，四周围绕的是二十五大弟子。

赤松德赞国王，为文殊菩萨的化身，莲师的上首弟子，公元8世纪时先后迎请静命论师（寂护大堪布）、莲花生大士、布玛莫扎等108位智者入藏，并安排贝若扎那等译师将众多佛经译成藏文。圆寂后多次在藏地转世，示现为伟大的智者圣哲和掘藏师。

尊者初习苯教，后依止莲师修学密法，通晓翻译，能以神变结契克印勾召北方野牛。

颂曰：旃巴南卡勾召北野牛。

尊者能亲睹诸本尊圣众，并现量示现将金刚橛插于山岩中，尤其在国王朗达玛毁坏佛法时，以神变力令恶王心生大恐惧，保护了总体佛法的传承未有间断，对后世恩德极大。其修行地为扎央宗。 

颂曰：桑吉益西以橛插山崖。

尊者于堪布菩提萨埵（静命论师）座前出家，为“七觉士”之一，以清净戒律著称。后于寂静处修行时，从顶髻处生出马头并作马鸣，复获证长寿持明果位。 

颂曰：甲瓦确扬三次作马鸣。

 空行母得到了莲师在西藏传授的几乎所有法门，修行证得了最高成就。与莲师一起以神通力遍游西藏，在成百上千处修持并加持它们成为修行圣地。 

她能够忆持莲师在西藏所传的无量法门，将诸多法门埋成伏藏，以利益未来的修行者。因获得杀度复活之成就故，于尼泊尔国将被武器杀死之人身复活。 

颂曰：卡青措嘉能起已斩尸。

尊者为伏藏大师索南嘉措尊者的前世。精通翻译，曾译出诸多《玛姆续》等显密教典。

于莲师前受取灌顶修持后，现量亲睹三有善逝圣尊坛城，能役使一切显有玛姆（玛莫）为仆使。 

颂曰：华吉益西玛姆为仆使。

尊者为阿阇黎莲师之意子，具不可思议之神变及威力。

于莲师前受取灌顶后，能将一切世间傲慢者、天神、罗刹等役为仆使。 

颂曰：华吉桑盖天魔供差遣。

尊者于静命论师座前出家，为“七觉士”之一。精通翻译，是大圆满传承祖师。

于莲师前受八教灌顶后，亲睹黑具力圣尊容颜，获证具足慧眼之殊胜悉地，曾以猛烈诅咒降伏圣教之怨敌。

 颂曰：贝若扎那具足智慧眼。

又名涅大译师智童尊者，显比丘相，精通翻译。在莲师前受灌顶时获赐甘露药功德教诫。尊者于圣地雅砻玻璃溶洞以神通所取之修行水，至今尚存。

与嘉瓦秋阳尊者于叶瓦地方修持获成就后，尊者即化为一只乌鸦，而嘉瓦秋阳尊者亦变为一只小骆驼，对乌鸦作了三次转绕。 

颂曰：嘉纳格玛变化显神通。

尊者少时即追随贝若匝那大译师，乃雪域一百零八大译师之一。

于莲师前受《窍诀见鬘论》等传承，具足种种神变，契证胜乘大圆满见解密意界。

颂曰：玉扎酿波证德最为高。

尊者为法王如意宝的前世，1988年法王如意宝朝拜桑耶寺时曾唱出一段回忆前世的道歌。尊者修持金刚橛本尊获得成就，修行地为青朴的扎玛格仓。

能以神变力于刹那间无碍转绕四大部洲，于桑耶寺师君三尊做开光时，因风心自在故，以项带金刚橛指向岩石，从岩山空隙中径直澈穿至桑耶寺。

颂曰：多吉登炯风行无阻碍。

尊者显比丘相，乃邬金莲花生大士诸甚深伏藏法之文字书写者，为善巧书法八尊者之一，获证任运行往空行刹土之神变及殊胜、共同悉地。

颂曰：益西扬尊善往空行刹。

尊者于莲师驻藏时，已获证殊胜悉地，仍方便显现为铁匠形相，为在家持明瑜伽士。能以禁行随意执持巨毒猛兽之颈项。涅大译师现量化现金刚橛坛城将尊者摄受。

 颂曰：索波拉华手执猛兽颈。

尊者现出家相，乃前译嘎、觉、香三尊之一，善翻译，获得如大鸟般翱翔虚空之稀有神变，圆具智者及成就者之殊胜功德。

于莲师前得受金刚橛之教诫，乃纳朗派普巴金刚修法之传承上师。

颂曰：纳朗益西翔空如飞鸟。

尊者现在家瑜伽士相，莲师之意子。依修金刚橛本尊获殊胜悉地，仅以手稍举普巴橛，便能诛伏一切怨敌。

颂曰：华吉旺修掌握橛诛法。

尊者诞生于康区丹地，故尊称为丹玛。尊者缮写文字，精通译事。于大阿阇黎处获得诸多密咒教法，显现殊胜证悟故，获诸法不忘总持陀罗尼。

据说《八教善逝总集》等大多伏藏文亦由尊者书写。 

颂曰：丹玛翟芒证记忆总持。

尊者即共称嘎、觉、香三尊中之嘎译师，为莲师所授记之化身译师，为“七觉士”之一。

于莲师前得受诸多密咒修法，从而显现无偏神通，获证无碍了知他心之悉地。尊者为藏域所有文字书写者之鼻祖，其书法曾广泛流传于康藏两地。

颂曰：嘎瓦华扎圆显他心通。

尊者曾出任莲师入藏之迎请使者。于大阿阇黎前精习翻译，译出“玛姆、大威德、普巴三尊”之教诫及诸多宁玛教法，为藏域八大智者之一。 

依修普巴金刚及玛姆法获证成就，曾以普巴橛指向安枭地方江中，江水即上下断开，复插入岩中，岩石即碎裂。

 颂曰：谢波华桑令使河倒流。

尊者精通翻译，原为国王赤松德赞的内眷，后显出家相。

于莲师前修习获证变起尸为黄金之神变悉地，亦获证寿自在持明果位，住世直至荣素班智达时期，班智达曾于尊者座前听法。

颂曰：甲维罗珠起尸变黄金。

尊者显在家相，少时即通达翻译，亦称“小童子译师”。

于莲师处精习诸密咒修法，能以神变结契克印召摄虚空飞鸟。 

颂曰：且琼罗扎召擒飞空鸟。

尊者为莲师意子，沃真派忿怒莲师修法之传承上师，显在家瑜伽士相。

精通诸密咒教理，现前获证殊胜成就验相，于大河流中如鱼跃而行。

颂曰：沃瞻旺修入水似游鱼。

尊者为“七觉士”之一，也是藏域最胜九尊者之一，通达龙树菩萨的见解密意，为翻译如海显密教法之大译师。

从莲师前求取灌顶及教诫后，显示将坚硬之石块如面团般捏搓后享用之稀有神变。

颂曰：玛唐仁钦以磐石为餐。

尊者在班智达布玛莫扎座前出家，从莲师处受取菩萨戒，并获得诸密咒教诫。

于遮嘎穆荣处修习时因法衣被风吹至叶瓦地方，见其处地形甚佳，故于此安住修习，从而获证无碍穿行山岩之神变及悉地。后调伏恶王朗达玛，对佛教做出极大贡献。 

颂曰：华吉多杰穿山无阻碍。

尊者原为法王赤松德赞之内臣，出家后成为大译师，从莲师处求取灌顶教诫后，修持显现了成就验相，仅专注意密即能显示猛厉大天铁霹雳如箭般放射之神变，为莲师意子中之佼佼者，乃圆满任运如海密咒法理之大自在瑜伽士。

颂曰：朗卓贡确抛雷如射箭。

尊者为“七觉士”之一，亦为藏域最胜九尊者之一。在静命论师座前出家并受取近圆戒，翻译了诸多显密教诀，为博闻如海、达臻彼岸之大智者。

从莲师处求取灌顶教诫后修持，能示现于无依虚空之中结跏趺坐等稀有神变。

颂曰：甲瓦香切空中跏趺住。

三世佛陀究竟之意趣

深寂离戏光明无为法

觉空不坏金刚之宗派

祈愿莲生大师教法兴

  图 集  

虹光院内，还有一处四大天王浮雕像，甚为精致庄严。

四大天王敬顶礼！

我等如今所作诸事业

一切障碍恼害悉消灭

满愿增长随心皆成就

吉祥如意祈愿臻圆满