第二篇 狮子吼声

   第四章 修罗石洞净比丘

释迦狮子从佛陀说法的殊胜与善星比丘的邪见深重中，了悟任何的佛法，都是要经由正见的指导来实践实证的。如果不能够从佛法中了悟真实的智慧，使之深植于我们的心中，而心起邪见的话，那么我们所知所见的佛法名相，并不能够帮助我们解脱痛苦。

阿难尊者低沉庄严的语音，佛陀示现在世间的一大因缘，如如实实地流入了释迦狮子的心中。阿难尊者此时双眼凝注着虚空，在清净的幻化之中，宛如释迦牟尼佛光明现前，并为一切众生示现了广大不可思议的究竟教化。

在光明的阿修罗秘殿，释迦狮子侍住在阿难尊者的座前，两人都安住在寂静的三摩地中。此时，释迦狮子缓缓地睁开双眼，目不暂舍地注视阿难尊者，而阿难尊者也张开了清净慈祥的眼光。于是释迦狮子恭敬地合掌向阿难尊者讯问道：“尊者!是否能够请您为我开示佛陀伟大的生平?”

阿难尊者默然欢喜，然后说道：“伟大的世尊——释迦牟尼佛，在三十五岁的时候于菩提树下，彻悟了法界的真谛，而圆满成佛了。当他在看到晓星升起的时候，成就了圆满究竟的佛果，并依据他所证得的法界真谛而开始推动清净的fǎ lǔn，并救度法界的一切众生。

“佛陀在菩提伽耶菩提树下的金刚宝座上，了悟证道之后，首先观察所有众生的因缘。他了解在现在的娑婆世界中，以前与他共同修持苦行的五比丘，是能够了悟这甚深微妙法的，于是佛陀选择了五比丘作为初次受法因缘之众。所以他就慢慢地来到了瓦拉那西的鹿野苑，在此与五位比丘见面，并且初次转动了正法之轮。

“佛陀在鹿野苑为憍陈如、马胜、婆沙波、大名、跋提等五比丘，以及虚空中许多天神大众，三转四圣谛十二行相fǎ lǔn。

“这初次的三转fǎ lǔn，首先‘示转fǎ lǔn’，是要我们了知‘此是苦、此是集、此是灭、此是道’等四谛之法、生命的真谛；再来‘劝转fǎ lǔn’，是要我们依照四谛之法‘苦应知，集应断，灭应证，道应修’来正确地实践；第三则为‘证转fǎ lǔn’，是要我们圆满实践四谛‘苦已明，集已断，灭已证，道已修’之法。

“在三转fǎ lǔn之中，每一转fǎ lǔn，对四谛中的每一谛，都会产生四种不同的证知，即所谓眼、智、明与觉四种境界。眼就是法眼，对法正确的知见；智是正智，依此可得解脱般若正慧；明是三明解脱；觉是般若正慧光明。而在第一示转fǎ lǔn时，憍陈如及许多天神都生起‘见道’，证得法眼初果的境界；当第二劝转fǎ lǔn时，憍陈如就证得了四果阿罗汉，而其余四人也生起了‘见道’的境界;当三转证转fǎ lǔn时，其余四人也证得阿罗汉了。

“佛陀自初转fǎ lǔn开示五比丘，及至证入涅槃时的遗诫，都谆谆教诫着我们苦、集、灭、道四谛的正义因为这四者是真实不虚的，所以名为谛，而此四者能为圣者所知见，所以又名为四圣谛。”

这时，释迦狮子虽早已通达一切诸法的真谛，但是为了末世众生，及一切密乘行人能安住于正法永不退转的缘故，所以特别双手合十向阿难尊者恳求道：“尊者!您是否能为我以及密教行人还有一切的末世众生，宣说四圣谛法，使我等能安住于正法永不退转，能坚固于佛法，永不生起邪知邪见。”

阿难尊者慈悲地说：“善哉!我当然要为你及一切众生、修行人宣说正确的法要，请你仔细谛听。”