挡在路上不让人走，非要跟人家说自己的功德

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“堪布阿琼仁波切在大圆满前行讲义里说：‘有些人做了一件微乎其微的善事，也要在走路的人前坐着讲，在骑马的人前站着讲。想象一下这场景该多么滑稽：挡在路上不让人走，非要跟人家说自己的功德。现如今，这种夸耀的风气应该比阿琼仁波切那个年代更盛了吧。’”

堪布阿琼仁波切是华智仁波切的大弟子纽西龙多仁波切的主要心子，《前行备忘录》的作者。修持前行的道友一般都会去翻阅、参考此书。

他在《前行备忘录》里就讲到上师引用的这段很有趣的现象：人家在走路，他坐在人面前说自己今天多么多么了不起，做了什么善法；别人骑马，他拦住不让人走，硬是要跟人家讲自己做了什么善法有多么了不起。那个时候就有如此风气了。上师说：这种夸耀的风气如今应该比阿琼仁波切那个年代更盛了吧！

我们处于减劫中，众生的烦恼越来越炽盛，世界也越来越污浊，这种夸耀的风气会不会比阿琼仁波切那个时代更盛呢，世界怎么样取决于个人的心怎么样。

我们可以在生活中感受一下，再回过头来观察自心，如果有这种过失，就继续分析这种炫耀有没有必要，有什么样的过患。

无垢光尊者在《三十忠告论》中有一个忠告留给后学弟子：“虽以精进博学净行等，某种功德纵然已超越，贪执何法自心受缚故，不堕边执即是吾忠告。”

即便我们在精进修持、广闻博学，或者守持清净戒律等某一功德上已经超胜了身边的同行道友，不仅自己察觉到，别人也这样赞叹自己时，需要警惕有无贪执这种功德和别人的夸耀。

“贪执何法自心受缚故”不论贪执的是善法是恶法，都是让我们无法解脱的系缚。“不堕边执即是吾忠告”对自己的功德要有不堕两边的认识，要走中道，既要精进积累善法功德，又不能对其产生强烈的贪心。

在贪心的驱使下炫耀自己的功德，除了増上自己的傲慢之外一点点好处也没有。

华智仁波切在《自我教言》中也有两处提到了不要炫耀善根和功德：“恒需隐秘有三种：隐秘自己之功德， 隐秘他人之过失，隐秘未来之计划。”

首先提到“隐秘自己之功德”。就算真正有功德也不要到处说，世人常说要低调一点，我们就要低调一点。到处宣说自己的功德很容易滋生傲慢心，成为修行路上的障碍。

又云：“不可宣说有三种：不宣偶尔出离心，不宣自己狡诈行，不宣自己之善行。”“不宣自己之善行”行持了善法也不要到处去宣说。以上是从隐秘和不宣两个方面来阐述的。

其一，容易滋生傲慢；其二，可能会给别人带来烦恼。

众生的业力不可思议，不知道对哪件事情就会生起烦恼。我们这样说的时候，周边的一些人就会生嫉妒心，没有必要因此毁坏了自己的善根，伤害了别人的善根。毕竟嫉妒心也是一种很可怕的烦恼。

有些人认为只不过是炫耀一下自己的功德，有什么大不了的？

事实并非如此，若自己没有功德，那就是妄语，说上人法妄语破居士戒根本戒。什么是上人法妄语？按照《前行引导文》里的解释：“本来没有得地而说得地了，没有神通而说有神通等，凡是自己没有功德说成有功德，这一切都属于上人法妄语。”

如果我们习惯炫耀，有功德时我们会炫耀，有一天没有功德时也会以欺诳之心去炫耀了。

当发心、对境、加行、究竟这四个方面全部具足时，就从根本上破了居士五戒中的妄语戒。即便没有受居士戒也没有一点点好处，只会积累非常大的恶业。

此类妄语跟炫耀功德有关，属于增上慢。何谓增上慢？就是本来没有的功德认为自己已经获得了。

以前佛陀时代有几个比丘，长久居住在寂静的山林里，因为没有什么对境，他们在修持的时候感觉自己好像没有烦恼了，他们想没有烦恼不就是证果了吗？于是就到城市里到处跟人说自己证果了，别人就来供养他们，后来出现了一些让他们生烦恼的对境，心里产生了烦恼，就到佛陀面前去忏悔，佛陀说这种增上慢虽然没有破掉根本的妄语戒，但是过患也很大。

本来没有这样的功德而认为自己已经获得这样的功德，自己心里有这种想法或者去跟别人说，这都属于增上慢的表现。

说上人法妄语和增上慢这两种都可以和夸耀善根关联在一起，它们是夸耀善根进而引起的行为，我们需要警惕。

怎么来对治这种习惯夸耀的行为呢？需要我们用尽此生，以正知正念和修行来对治的一种烦恼就是傲慢。

若生起了傲慢，哪怕没有跟别人夸耀，只是自己觉得自己很不错，或粗大或细微，只要产生了就能阻碍我们继续行持善法，过患非常大。

不管学什么法，只要是能对治傲慢的，就应该反观自心进行对治。

有惭愧心是一件好事，为什么呢？在圣者七财中有 “知惭”、“有愧”两种圣财，行持善法的时候、跟道友交往的时候，或者在上师面前，经常保有这颗惭愧心可以增上功德。

如果发心不正确，为了炫耀善根，为了向别人显示自己的财富等等，哪怕是行持了很大的善法，就算盖了十三层楼的经堂，获得的善根也是微乎其微的。

由此可见，不论造了大的善根还是微乎其微的善根都没有必要去炫耀。

以一颗惭愧心反观自己真的有这么大的功德吗？若真有，为什么到现在还在轮回里没有解脱呢？以此对治想要炫耀的心和傲慢。

“伤人至深莫若言语，护口如捧滚油行”是上师的一句新年愿词。

意思是要善护自己的口业，祸从口出，它可以给别人带来很大的伤害，包括妄语、离间语、恶语都能够伤害别人，摧毁自己的善根。相反，善护口业、隐秘功德、低调行事对我们增上善法、对治烦恼有很大的帮助。

除了以上三个方面，当然还有一些其他的，大家根据自己的实际情况运用。

我们身边也不乏这些道友，他们非常精进，行持了广大地上供下施等种种善法，不但不会主动对别人说，就算有人问起，也是以一些方便遮掩过去，隐秘自己的功德从不宣说，最好可以随学善道友的这种行为。