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《正法念处经》饿鬼品12 | 音频

显密佛网 2020-07-12

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弥陀法门只要有信愿，跟弥陀愿海相合，得了佛力的摄持加被，即生就可以生到界外净土，一下子超出轮回，成就无漏境界，是这样有极大利益的法。

为了出现这样的愿，前面要有很多心理建设，初步的关键就在《正法念处经》上。基本要看清整个轮回的事：看清了恶趣，会出现基本的求往生愿；进一步对天界能按这种量度看清楚的话，对整个世间就不抱希望，不再想生到这里求什么，这样就有了“厌”字的内涵。

有了这个字，轮回的向心力就基本解除了，他发生了真正的离心力，想从中超出。再宣说极乐世界的功德，充分的向心力会出现。

这就是往生成功的诀窍。

——智圆法师

以下文字为原文提纲。

音频随堂文本，敬请关注后续消息。

正法念处经卷第十七

饿鬼品十二

元魏婆罗门瞿昙般若流支译

智圆法师讲解

二十七、火炉烧食饿鬼

复次比丘，知业果报，观饿鬼世间。彼以闻慧，观火炉中食诸饿鬼等，以何业故生于彼处？

业果的思惟　分二：一、观察业相；二、观察果相

一、观察业相

彼以闻慧，知此众生，远离善友，贪嫉覆心，喜啖僧食。

二、观察果相　分三：(一) 地狱果报；(二)饿鬼果报；(三)人间余报

(一)地狱果报

如是之人身坏命终，堕于地狱，受无量苦。

(二)饿鬼果报

从地狱出，生于君茶饿鬼之中。既生之后，饥渴烧身。如火焚林，周遍奔走，而求饮食，自业所诳。于天寺中，被烧残食，合火而啖。心常忆念，火炉残食，饥渴烧身。二火俱起，呻吟㘁叫。

作诸恶业，决定成熟。乃至恶业不尽，犹不得脱。

(三)人间余报

业尽得脱。余业因缘，生于人中，贫穷多病；随其行处，常为火烧，野火所焚。以余业因缘，受如斯报。

二十八、不净巷陌饿鬼

复次比丘，知业果报，观饿鬼世间。彼以闻慧观，多行嫉妒，习于遍业。究竟成业，堕饿鬼道，生于不净巷陌之中。

业果的思惟　分二：一、观察业相；二、观察果相

一、观察业相

以何业行，生于彼处？彼以闻慧，见此众生，悭嫉覆心，以不净食，与诸梵行清净之人。

二种业相：

(一)心：悭嫉烦恼覆蔽内心；

(二)行：以不净食施清净者。

二、观察果相　分二：(一)此生果报；(二)来生余报

(一)此生果报

以是因缘，身坏命终，生于不净啰他饿鬼之中。

有两种苦与业相应：

1.环境臭秽苦；

2.饥渴逼恼苦。

1.环境臭秽苦

若于昼日，人不能见。若人夜行，则多见之。若城邑聚落众聚之处，若住旷野。行军厕屏秽恶之处，虫蛆满中，臭处不净。若人见者，恶不欲视，呕吐舍去。而是饿鬼，生在其中。由前世时，以不净食，持与众僧。以是因缘，生不净处，受大苦恼。

2.饥渴逼恼苦

虽处其中，常不得食。有诸恶鬼，手执利刀，刃出火焰，在傍守护。常困饥渴。一月半月，乃得一食，犹不得饱。设得食饱，守粪诸鬼，强打令吐。饥渴烧身，呻㘁哀叫，交横驰走，忧恼悲泣。

◎饿鬼的心声

即以伽他，而说颂曰：

种子不善因缘故

获得忧苦恶果报

因果之性相相似

恶业因缘得苦报

为恶业钩之所牵

如鱼吞钩入恶道

吞钩之鱼尚可脱

恶业牵人无免者

诸业大力牵众生

不善业绳之所缚

将诣饿鬼世界中

具受诸大饥渴苦

诸饿鬼等饥渴苦

过于火刀及毒药

如是饥渴有大力

无量饥渴恼众生

无一念时得休息

昼夜苦恼常不离

乃至不得微少乐

常受种种诸辛苦

以作苦业因缘故

生恶道中受苦报

于此苦报难得脱

何时当得受安乐

所见诸泉悉无水

一切陂池皆枯竭

处处逃奔求水浆

往至诸河悉不见

我所行处求诸水

山林旷野无不遍

随所至处望水饮

求觅少水不能得

饥渴之火烧我身

无归无救受大苦

如是饿鬼，自业所诳，呻唤哀㘁。乃至恶业不尽，故不得脱。

(二)来生余报

报尽命终。以余业故，生于人中，受诸淫女，妇女之身。若得男身，生除粪家。身服女人所著之衣，行女人法。以余业故。

二十九、食风饿鬼

复次比丘，知业果报，观饿鬼世间。以何业故，生于食风饿鬼之中？

业果的思惟　分二：一、观察业相；二、观察果相

一、观察业相

彼以闻慧，知此众生，见诸沙门婆罗门贫穷病人，来乞求者，许施其食。及其来至，竟不施与。令此沙门及婆罗门贫穷病人，饥虚渴乏，如触冷风。彼妄语人，身坏命终，堕于婆移婆叉饿鬼之中。

二、观察果相　分二：(一)此生果报；(二)来生余报

(一)此生果报

既受鬼身，饥渴苦恼，如活地狱，等无有异。奔走四方，无所悕望。无人救护，无依无怙。

自心所诳，于远方处，适见饮食，在于林间，及僧住处，奔走往趣。疲极困乏，饥渴倍常。张口求食，风从口入，以为饮食。

以恶业缘，故使不死。

恶业持身，妄见食想。犹如渴鹿见阳焰时，谓之为水，空无所有。如旋火轮。

以前世时虚诳许人而竟不与。以此报故，但眼见食，而不能得。

伽他颂曰：

因果相似圣所说

善因善果则成就

善因则不受恶果

恶因终不受善报

因缘相顺缚众生

生死相续如钩锁

生死系缚诸众生

轮回诸趣莫能脱

若能断除诸系缚

坚牢钩锁业烦恼

是人能至寂静处

永断一切诸忧恼

其人如是，受相似因苦报之时，自心所诳，奔揬驰走。常食风气，以自活命。乃至恶业不尽不坏不朽，故不得脱。

(二)来生余报

业尽命终，生于人中，贫穷下贱，人所轻忽。常为众人许施房舍，饮食衣物，而无与者。闻他许时，心悦望得，至后不获，转怀忧结。

受二种苦：一者饥渴，二者忧恼。受大苦恼。以余业故，受如斯报。

伽他颂曰：

如是众生恶业熏

具受种种诸苦恼

如粪所熏甚可恶

如是恶业应舍离

善法所熏最殊胜

能永离于恶道苦

如瞻卜花熏香油

花虽灭坏香油在

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