点击蓝字关注我们

生而为人，谁不想快乐

在藏地，无论是寺院、学校，还是一般人的家里，这八个快乐秘诀随处可见。它看似简单，但其中的深意，我们毕生也学不尽。

记得刚出家时，上师给我传了这个法，当时自己还年轻，也比较傲慢，觉得这很好懂，没有什么了不起。可是后来，我才发现错了。在之后的近30年里，每次重温它，都有不一样的收获。

你们第一次接触《修心八颂》，可能也觉得:“这有什么？我可以写出更好的。”但事实上，它是圣者的智慧流露，不同于凡夫拼凑的文字，它可以让我们获得快乐。

生而为人，谁不想快乐？然而，光是嘴上说说没用，快乐需要一种调心方式。只有掌握了这个，幸福感才会与日俱增。

《修心八颂》就是这样的快乐秘笈。在藏地，大德们极为重视这一秘诀。我所在的喇荣五明佛学院，出家人必须背诵三部论典，《修心八颂》就是其中之一。

当然，这里面所说的，百分之百做到并不容易。《修心八颂》讲的是圣者行境，不说俗务缠身的在家人，连我们出家人，完全做到也特别难。

但即便如此，也要尽力去做。实在不行，可以按里面的内容发愿，祈愿在未来做到，或者将它贴在显眼的地方，经常用这些提醒自己。

或许有人怀疑:“短短八个秘诀，有那么殊胜吗？”答案是肯定的。这些秘诀的加持不可思议，它用简练的语言，开显了最深的道理，就像一把小钥匙，能开启宝藏的大门。由于时间关系，这次无法广讲，只能给大家简单地介绍一下。

如果在藏地，讲的时间会比较长。我家乡有位八十多岁的老法师，他讲经的时间，是从下午一点到七点半，中间没有休息，不管听众多累，他都一直慢慢地讲——不过你们放心，我没有这么厉害。

［原文］

愿我以胜如意宝，饶益他众之意乐，

时时刻刻倍珍爱，轮回一切诸有情。

［注释］

利益他人之心，比如意宝更珍贵。愿我以此心时时爱护一切众生。

如意宝，是龙族的宝珠，有着特殊的能力:无论向它求什么，皆可如愿。世人通常认为，这样的宝贝十分难得，但实际上，拥有一颗利他心，比拥有如意宝更珍贵。

这个时代最需要的，就是利他心。若都惦记着一己私利，社会必然不安定。只有不分地域、国家、种族，平等关爱一切众生，我们周遭的环境才会更好。

几年前的一则新闻让我记忆深刻。在一次网球公开赛中最后一局，双方长时间处于比分相同的状态，胜负就在一球之间。

此时，一只小鸟突然飞进场内，被高速飞行的网球击中，当场坠地而亡。

误打死小鸟的选手，不再关心比赛输赢。他放弃迎战对手毫不客气的进攻，当着万千观众的面，跪在小鸟面前，为自己的过失忏悔…

有人不理解这种行为，为一只已经死了的小鸟，丢掉了可能的冠军宝座，值得吗？

当然值得。因为尊重生命的心，比什么奖杯都珍贵。

从佛法的角度讲，这种心若进一步升华，就是大乘佛法的心髓—菩提心。《入菩萨行论》中说:宁可失去钱财、名誉，乃至生命，也不能失去利益众生的菩提心。

要知道，一切众生都对我们有恩。且不说无始劫来，仅仅是眼前，我们的吃穿住行，哪一样背后没有众生的汗水？只有时时念恩，多想众生，少想自己，才符合道理。也只有这样，快乐才会不求自来。

其实，一个人的痛苦全部来自于爱“我”，如果把爱“我”变成爱“他”，痛苦自会减少很多。

有些人固执地认为:“凭什么要爱他，他又不是我家人？且不谈佛教中的观点，现在科学家通过DNA技术也发现人类拥有同一位祖先。也就是说，地球上所有人都是一家人。

既然如此，我们何不放下执著，试着去爱每一个人？

［原文］

愿我交往何人时，视己较众皆卑下，

诚心诚意又真挚，尊重他人献爱心。

［注释］

无论与谁交往，愿我无有傲慢，心怀诚意，时时想到利益别人。

《礼记》中说:“夫礼者，自卑而尊人。”

可是，现在许多人不懂“礼”，不管是走路、说话，经常一副目中无人的样子。其实，尊重他人，是做人的基本素养。若不懂得尊重别人，自己也不会得到别人尊重。

有些人想不通:“明明我身份地位比他高，为什么要对他谦卑？”要知道，任何人都有值得尊敬的地方。而且，身处高位而谦卑有礼，才不会骄横过分。

无论做世间事，还是学习佛法，人最容易有的问题就是贡高我慢，这点会阻碍我们在学业和道业上进步，做事情也不容易成功。

一个人暂时有点福报，其实没什么了不起。世间一切皆为无常，财富再圆满，也可能一夜沦为乞丐。前些日子，广州某位有22套房产的贪官遭爆料后，立即被免职，查封全部财产。谁能知道哪一天，我们会不会也身陷极其悲惨的境地？了知无常，还会轻易看低谁吗？

不少人总以为自己拥有某种资本，进而生出莫名的优越感。龙猛菩萨说，有人以才华傲慢，有人以美貌傲慢，有人以财富傲慢，有人以地位傲慢。假如你有类似的心态，不妨多翻阅史料，了解一下这种人的结局。

人生在世，不但要学知识，也要学做人。所谓的做人不是表面上待人进退有度，而是要发自内心地尊重别人。

这方面，大乘佛教中有更深层的宣说。

大乘最重要的理念，是大悲心、大慈心、菩提心。大悲心是想拔除众生痛苦；大慈心是想给予众生快乐；菩提心是在二者的基础上，希望众生获得永远的解脱——佛果。

有了这些善心，不用学表面功夫，也会尊敬众生，这从很多大德的言行中即可看出。

当然，大成就者的有些境界，我们不要说一辈子，一百辈子也遥不可及。但即使做不到100％，做到20％，10％，甚至5％，也是可以的。不能因为做不到最好，就彻底不做了。

［原文］

愿我恒常观自心，烦恼妄念初生时，

毁坏自己他众故，立即强行而断除。

［注释］

愿我恒常观察自心，每当烦恼、妄念刚生起时，意识到它将毁坏自己和他人，立即强行将之灭除。

现在的人烦恼极其炽盛，诚如《地藏经》所形容的，“起心动念，无不是业，无不是罪”。

当一个人生起烦恼时，常会丧失惭愧心，甚至无恶不作。培根在《论贪婪》中描述得很形象:“贪婪者为了煮熟自己的一颗鸡蛋，不惜烧掉邻居的一座房子。”

打开网络，这样的新闻比比皆是，豆腐渣工程、毒奶粉、地沟油……人们连走路、吃饭、喝水都已没安全感。造成这种悲剧的原因，一方面是许多人不懂因果，一方面就是贪婪等烦恼过盛所致。

在烦恼的驱使下，还会爆发个人、家庭、民族乃至国家间大大小小的战争。在上海街头，我看到两个小贩为蝇头小利而打架，虽然打得不厉害，只用苹果互砸，却也算是一场“战事”。

灭除烦恼，最好的武器是利他心。不管做什么，若以他人的利益为出发点，尽量减少自我爱执，烦恼很快会灭尽。烦恼灭尽，痛苦也就不复存在了。

［原文］

愿我目睹恶劣众，造罪遭受剧苦时，

犹如值遇珍宝藏，以难得心爱惜之。

［注释］

若有人因造过恶业，如今正在受苦，愿我犹如遇到宝藏一样，以难得心珍惜眼前的机会，帮助这些可怜众生。

这个时代太缺少爱，许多人为了自己，不愿意多管闲事——前面讲的小贩打架，当时围观的人不少，可没一个人去劝。这件事虽然没引发严重的后果，但从性质上讲，跟“小悦悦事件”是一样的。

按照大乘精神，见到这种情况，包括看到饥饿者、残疾人、乞丐等可怜众生，我们应该怎么做？

要如同挖到金矿般欢喜，觉得利益他人机会难得，想方设法去帮助他们。

有人虽然也会付出爱心，但往往是遇到灾难时才想起。比如汶川地震期间，许多人都向灾民伸出援手，可是灾难一过，就不管他们了。站在大乘的角度，这种偶尔的爱心远远不够。还有人看见可怜众生时，无动于衷、袖手旁观，甚至会想可怜之人必有其可恨之处，活该！”这种心态，就跟大乘发心相去甚远。

当然，要一下子转变积习已久的观念，达到大乘境界也有一定困难。不过我希望，大家今后尽量要往这方面努力以善心对待一切人和事。

善心，应从点点滴滴培养。哪怕你做不了太多，不妨试着“日行一善”，每天至少做一件有益于自他的善事:看到腿脚不便的人，过去搀一下；别人骂自己，稍微忍一忍；生起嫉妒了，马上调整心态…时间长了，善心一定会成为习惯。