无论修哪个教派的不共加行，只有当心获得一种证量或达到一个定量，才可以说圆满了加行。否则，光是完成一个数量，自心却没有得到任何调伏，那还算不上是“圆满”。因此，从现在开始，大家在修不共加行时，一定要特别特别认真。

不共加行的基础，是前面所讲的四种厌世心，再加上依止善知识这五个引导。当然，所谓的修行次第，并不是前面的要全部修圆满了，才可以修后面的。如果真是这样，那根基差的人一辈子都修不好“人身难得”，如此一来，他就始终没机会往上修了。其实真正的次第，是指前面的人身难得、寿命无常不管哪一个引导，都要尽量地修，要达到一定境界，然后再往上修，这才是最关键的。

今天开始讲不共加行，我本人而言非常欢喜。为什么呢？因为现在的汉地，虽说修大乘皈依、发心的人很多，积资净障的人也不少，可许多人只是名相上的皈依、表面上的发心，对其真正的内涵却一无所知。而这部《前行》，将皈依、发心等讲得特别细致，大家有机会学修的话，多多少少都会了知它的内容，之后再去进一步修持，这样才会得到真实的利益。

如今依靠上师三宝的加持，大家有了这样的学习机会，理应有种难得之心，同时在学习的过程中，不要依人，而要依法。如果是依人的话，我自己各方面功德欠缺，法相确实不具足，这也不是故作谦虚。但你们所学习的佛法，绝对是纯洁无垢的，完全可令你得到不同程度的超世功德。所以，尽管我本人微不足道，但自己所传讲的法，绝不会障碍道友们的境界。

这次的不共加行，每个人一定要好好学习，同时要从质量上完成。若实在不能保证质量，也应按照传承祖师的要求，尽量圆满规定的数量。听说尼泊尔有位格鲁派的衮却格西，他在喜马拉雅山苦修了十六年，与野兽同住，以至于刚被山下村民发现时，被认为是野人，这与米拉日巴当年的经历有几分相似。他在自己一生中，顶礼修了150万，供曼茶修了120万，皈依发心修了80万……所修加行的量特别特别多，2001年圆寂后，烧出了许许多多罕见的舍利。我以前看过那些照片，确实感到十分稀有，台湾、香港以及东南亚的许多信徒，也有因此而皈依三宝的。

所以，一个人相续中若真正有了佛法基础，自然而然会产生无比的功德和境界，有了这些以后，无数人也不得不信奉他。当然，这些成就，跟自己的信心和三宝的加持连在一起，大家要深刻认识到这一点！ 

——恭摘自索达吉堪布《前行广释》