（关于共同背诵 般若品全品偈颂 和 净水如意宝科判 倡议的开示）对于山上佛学院年轻的出家道友们，需要学习的很多经论，我都要求他们必须要背诵。然而，对于山下的道友们，我却很少要求大家背诵，因为我知道大家生活和学修的压力已经很大了。但是，经过这一段相当长的时间反反复复思维抉择，对于寂天菩萨《入菩萨行论》的精华《智慧品》，我却再怎么也无法说服自己不让大家背诵。因为太有加持了、太有意义了、太有必要了！如果不去背诵，损失真的太大了！寂天菩萨是一个得大成就的瑜伽士，《入菩萨行论》是他实修的要诀和心得。所以，这部论的出现，不是人间小小的事情，而是一个超凡圣者的智慧结晶，里面的字字句句都是圣者加持我们的力量，完全不是凡夫庸俗分别念造作的产物。其中第九品《智慧品》，则是他飞升虚空显示般若不可思议法身境界的一品，加持尤其不可思议。所有能够亲证般若法身智慧的力量，在这一品的每个字上都强大地充满着。因此，要想快速证悟，最好就是要把里面每个字都深深的放进内心，铭记下来，就像盖章钤印一样，永不磨灭。要通达甚深大般若，直接依靠入行论的第九品即可。通过学习智慧品，就等于我们已经将整个三藏十二部如海教法的精华全部精通，极大地缩短了闻思修所需要的时间。否则，我们将不知什么时候才能够学懂般若。也许仅仅第九品那么一两个颂词，就会让你一生受益，开启般若的甚深智慧。既然如此，我们学习《智慧品》就不能是东碰碰，西碰碰，而是要将精力专注下来，通达每一个颂词。如果能背诵颂词和科判，达到一定的熟悉程度，思维起来就比较容易，可以随时随处提起来就思维，让你的行住坐卧都处在般若的思维之中，让佛法贯彻到日常生活的每个角落。很多人学法只在佛堂和道场，生活只是单纯世俗化的生活，日常生活里没有佛法，佛法也进入不了日常生活。说白了，几乎都是由于还没有怎么启用过这样的专注思维。因为没有将颂词背熟，所以随时随处地思维佛法就没法形成。不熟的东西，你是用不上的。在思维时，最用得上的东西，一定是可以脱口而出的。一旦颂词科判了然于心，思维的力量很容易就产生。更进一步说，只有这样思维比较透彻了，修行才能够真正开始。因此，整部《入菩萨行论》我们都有必要背诵，至少也应当背诵第九品。如果不背诵、思维、串习，即使大家因缘殊胜，能够聚在一起学习，但不幸的是，绝对是学完就忘光了。如果我们将这些比如意宝还殊胜的佛法，不是学一个得一个，而是学过了就完全丢掉了，生命中还有什么东西会比这更可惜啊！我本人以前求学时，将《智慧品》的颂词、科判写在一张大大的油印纸上，贴在天花板，反反复复地边看边思考。有时坐着看，有时侧身看，有时躺着看，有时累了甚至倒立着看。这样通过反复串习，将颂词和科判牢牢记在心里，使我对般若空性法门稍稍产生以理抉择的信心，到今天也一直对我产生影响，可以说是获益匪浅。因此，很想让大家也一样受益。希望大家努力把《智慧品》的颂词和科判背诵下来，直至脱口而出。
