六十年来狼籍，东壁打到西壁。
如今收拾归来，依旧水连天碧。
人生跌跌撞撞、起起伏伏，走到尽头时才发现：“山还是山，水还是水，消失的只是自己而已，富贵功名，离合悲欢，不过都是过眼云烟罢了”。人生在世，不过是一场体验。
我执 永远都把事情
解释得让它自己高兴。
益西老师：这个世界并非实有和常有，用微观眼观照，只不过是刹那即灭的微尘组成的幻相，就像银幕上电影的显现，只不过整个世界是极广大的立体电影罢了。由于我们的善业和福德，身旁有一个人会拍拍我们的肩膀说：别担心，这只是场电影。这个人就是我们的上师。宗萨钦哲仁波切：一定要找到，那个能让你的心静下来的人，从此不再剑拔弩张、左右奔突。也一定要找到，那个能让你的心精进起来的人，从此万水千山、世世生生。前面加行修得好的人，或对上师有强烈信心的人，虽然只是观想与上师的心合在一起，但由于心完全静下来了的缘故，就有可能看到上师的心，也就是自己心的本体。如同水面上的月影，水波荡漾时月影就被打散了；水面平静时就像一面镜子，能清晰地看到月亮的倒影。当心静如明镜般，没有杂念的扰乱，即可看到禅宗所谓的本来面目，或密宗讲的光明如来藏。用的名称可能不同，但都是一体的。当你住进旅馆时，不会想要与旅馆经理、帮佣、侍者共度永恒。同样，你的家庭家人、你的朋友、你的理想与价值观，都与旅馆经验无异。迟早，你必须退房，与他们分离。人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完。当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别。以前 华智仁波切 总要随身带着《入行论》的法本，把它作为一生中修持的法。如果在座的人，也能如是 在一生中不断思维、修持这些法义，努力使自相续与法相合，到有一天，当你生起念头：“《入行论》是我一生中 最好的伴侣，最好的挚友，我一刻也不能离开”时，修行 也就会有 坚定的境界。其实《入行论》不仅仅是听一遍，按照传承上师们的做法，一定要反复地听受。不仅是听受，法本还要经常带在身上。华智仁波切的传记中说，他终生随身带着的有两个法本，一是《真实名经》，一是《入行论》的颂词。我希望大家也把《入行论》法本随身带着，一方面能遣除修行中各种邪魔外道的违缘，另一方面对生起无伪的菩提心有非常大的利益。
