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【每日一颂】《中论》第十一品
科判与颂词
第十一品
乙二、抉择宣说中观之见
丙一、宣说缘起特法
丁二、宣说其他特法
⬛ 戊二、抉择人我空性
⚫ 己二、破人我之能立
庚二、破人我之所依——观本际品
辛一、以理证广说
壬一、破轮回自性成立
癸一、轮回前后中间不成立
大圣之所说，本际不可得。
生死无有始，亦复无有终。
若无有始终，中当云何有？
癸二、生死前后同时不成立
子一、略说
是故于此中，先后共亦无。
子二、广说
丑一、生死非同时不成立
寅一、先生后老死不成立
若使先有生，后有老死者，
生则无老死，不死而有生。
寅二、先老死后生不成立
若先有老死，而后有生者，
不生有老死，无因岂能成？
丑二、生死同时不成立
生及于老死，不得一时共。
生时则有死，是二俱无因。
子三、摄义
若使初后共，是皆不然者。
何故而戏论，谓有生老死？
壬二、以此理类推他法
非但于轮回，本际不可得。
诸所有因果，及相可相法，
受及受者等，所有一切法，
如是一切法，本际皆亦无。
辛二、以教证总结
不生亦不灭， 不常亦不断，
不一亦不异， 不来亦不去。
能说是因缘， 善灭诸戏论，
我稽首礼佛， 诸说中第一。