/ 渴 望 一 片 宁 静 海 /
很多钱，是典当幸福得来的
我们应该怎样追求幸福？
大多数人可能认为：幸福来自于外在的物质，比如，高档的房屋、昂贵的轿车，或者用之不竭的财富等等。一旦拥有了丰厚优裕的物质生活，就等于拥有了幸福。
但实情却事与愿违，首先，财富往往是不稳固的，从开始积财、中间守财，再到后来担心财富耗尽等等，在追求财富的同时，掺杂着许许多多的痛苦。其次，即使拥有了财富，也不意味着自己拿到了幸福的通行证。
哪一段感情，没有眼泪？
另一些人认为，感情是至高无上的，依靠伴侣、配偶及深爱之人，能获得无与伦比的快乐。
表面上看，很多人也的确从感情关系中品尝到了甜蜜。但如果以智慧来观察，依靠伴侣获得的快乐，一方面往往只是在青壮年时期比较鲜明，之前或之后的人生阶段，就难以有强烈的感受；另一方面，这种快乐所持续的时间也很短暂，若将其中的快乐和痛苦相比，大多是痛苦占了上风。
其实，依靠物质和感情来获得快乐，并不是人类独有的行为，很多动物也有这两方面的追求，也能从中获得不同程度的安乐。
相对靠谱的幸福：艺术、真理、慈善
有些人将艺术作为自己的爱好，期望依靠艺术获取幸福。比如绘画、唱歌、跳舞，以及超越意识想象的各种美好，他们乐此不疲、陶醉其中。相对而言，在这些领域中获得快乐，需要的付出和伴随的痛苦都比较少。
有些人依靠世间智慧来追求幸福。比如，某些大学教授或科学家，终其一生研究某种学问，并将之视为快乐和享受。为了研究，甚至不谈婚论嫁，也不要求太多工资，甘愿为自己的专业倾尽心血。
还有一些人，是通过慈善事业获得幸福。他们不顾自己的家庭和工作，一辈子做扶贫等利他之事，这是属于慈悲层面。
其实，不管是在慈悲还是智慧层面，如果发心清净，都可以为整个社会和人类带来无与伦比的利益。
禅修吧，平息情绪之海
而更深层次的幸福，也许只能从修行层面获得。这里所谓的修行，实际上是指安住在自己的心性当中。比如现在人们常说的正念禅修，由它带来的幸福感，能够超越上述的全部类型。
为何禅修有如此大的力量？因为在日常生活中，我们会产生各种各样的负面情绪，比如导致心理失衡的愤怒、贪婪、嫉妒、傲慢等。对人类来讲，当负面情绪出现，即便物质再丰裕，生活也会变得一团糟、毫无头绪。它对人的影响非常大。
在我认识的人中，有一些是在藏地或山洞里常年闭关禅修的，如果审视他们的经济状况，饮食非常简单，穿着也破破烂烂，几乎一无所有，但他们内心的幸福感却难以言喻。我也认识很多东西方国家的财多位高之人，但他们的幸福程度和修行人比起来，差距悬殊。
怎样前往镜子里的风景？向后转
其实，不论富有或贫穷、生活在何地，每个人都可以享受自性当中本就具足的幸福。当我们的心静下来时，各种各样的分别妄念纷纷消于心性之中，依靠这种平静和安住，许多不合理的想法、不快乐的情绪和不正确的观念，都会被统统摒除。
很多人一心追求快乐，最终却事与愿违，是因为他们采用了向外求取的错误方法。一个人不断外求时，就如同孩童追寻彩虹一般，无论怎样奔波，幸福反而离得越来越远；但如果能转向内求，则不管是什么身份，都可以获得幸福与快乐。
如何找到自我？去掉不是你的东西
以前，米开朗基罗在意大利准备创作《大卫》，他去市场考察，最终选定了一块可以作为原料的大石头。后来有人问：“您是如何发现这块石头的？”他答道：“很简单，我去采石场，看见一块巨大的大理石，我在它身上看到了大卫。我要做的只是凿去多余的石头，去掉那些不该有的大理石，大卫就诞生了。”
这是一个很好的比喻，它告诉我们，幸福无需外求，只要能摆脱本不属于我们的负面情绪的限制，安住自心，当下就能找到真实、本来的自我。
真是加班、雨天、爱人……让你痛苦吗？
前段时间我们去牛津大学时，有教授说：“现在牛津大学的学生中，大概有百分之三十六的人，担心自己有各类心理疾病，从而寻求过心理咨询的帮助。”所以，虽然总体而言，21世纪的人类在物质生活方面可以说是极大丰富，但与此同时，精神方面却越来越糟糕，心理疾病愈发普遍和严重。
对于自己心理疾病的成因，有人说是压力过大，有人说是所在地的天气不好，有人说是人际关系问题，有人说是感情破裂……其实上述种种理由，对一位真正的修行人来说，根本不会造成心理危害和影响。现代社会担心的各种问题，禅修者们也能轻易面对，并不会成为他们的痛苦之因。
忙着忙着，心就不行了
今天的人们的确非常忙碌。我在家乡藏地写过一本书，叫《你在忙什么》。就我观察，以前没有电话时，只能与身边的亲友对话；后来出现有线通讯，如果双方所在地都开通了电话，两个相聚遥远的人就可以对话；而当无线网络兴起，微博、微信等各类通讯手段被发明出来，一个人可以与全世界对话。但因为不同国家存在时差等原因，如果美国、北京的人都与我们联系，以一个人的精力，就难以应对了。大脑的容量是有限的，当各种信息纷至沓来、占据内心，会使正常的思维模式超负荷运转，到最后，我们可能变得不正常。
有一种说法值得我们思考：“经济解决今天的问题，政治解决明天的问题，宗教解决未来的问题。”经济可以解决日常的诸多问题，为生活带来立竿见影的便利；政治可以在更长时间内发挥作用，比如，世界上一些政治家的思想就流传了几百年；而对于宗教，回溯过去，它已经有几千年历史，还会在未来延续下去。
或许人类有必要用宗教来观察、约束自身的言行。
观测到遥远的宇宙，却不一定能看到内心
最后，按照教授的提议，我们将一起进行一个简单的正念禅修练习，其内容主要是以心来观察自己的念头。希望你们可以将身心都平静下来，然后用心去看“到底我是什么样的”。在此过程中，一旦产生分别念，就要把心拉回刚才的观察上。
随着这类禅修时间的增加，到一定时候，我们的生活会变得很有质量、很有品味。因为世间的诸多烦恼和痛苦，是由于心的浮躁和焦虑所导致的；如果心能保持清净，即使身在监狱或贫困之地，我们仍然会过得很开心，变成一名乐观主义者。
禅修时，大家尽量平静下来，看着各种起心动念。有些人可能会在此时认识自己的心。其实，当心真正静下来，意识最深层的地方才会显露，就像大海的海底一样，它是你真正的本来面目；而平时让我们痛苦的各种负面情绪，则犹如海面上的波涛，并非心的本性。
所以，如果能经常、习惯性地禅修，你的快乐会与日俱增，生活品质和内在境界会与众不同，其他人觉得非常痛苦之事，也根本不会引起你的焦虑。
摘自索达吉堪布
英国伦敦政治经济学院演讲
《佛教如何看待幸福》
陪 你 细 看 ， 这 片 海
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