教证｜《佛说观无量寿佛经》（第1-7课）

《佛说观无量寿佛经》（第1-7）教证

索达吉堪布传讲

    顶礼本师释迦牟尼佛（恭敬合掌）

 顶礼文殊智慧勇士（恭敬合掌）

顶礼传承大恩上师（恭敬合掌）

1.《大智度论》中说：“问曰：诸佛经何以故初称‘如是’语？答曰：佛法大海，信为能入，智为能度，‘如是’义者即是信，若人心中有信清净，是人能入佛法，若无信，是人不能入佛法。”（第七册 P106）

2.《大宝积经》中说：“远离善知识，常亲近恶友，随彼教诲转，数堕诸恶处。”（第七册 P109）

3.《华严经》云：“饶益众生故，如来出世间，具足大悲心，为世转法轮。”（第七册 P111）

4.《大般涅槃经》中说：“诸欲皆无常，故我不贪着，离欲善思惟，而证真实法。”（第七册 P115）

5.《胜出天神赞》中说：“我不执佛方，不嗔淡黄等，谁具正理语，认彼为本师。”（第七册 P115）

6.《大宝积经》中说：“诸佛兴出世，玄远甚难值，人生在世间，亦甚难得遇。诸人咸同志，俱信乐听经，于亿百千劫，甚复不可遭。”（第七册 P119）

7.《福盖正行所集经》中说：“当意乐正法，以慧善修作，是故命终时，决定离险难。”（第七册 P120）

8.《华严经》云：“无量诸佛刹，能入一世界，佛刹不增减，不思议所行。”（第七册 P122）

9.《贤愚经》中说：“出家在家，慈心孝顺，供养父母，计其功德，殊胜难量。”《（第七册 P126）

10.《诸法集要经》中说：“于三有海中，以戒为船筏，当依教奉行，能到于彼岸。”（第七册 P128）

11.《正法念处经》云：“信业果者，一切恶业，皆悉舍离。”（第七册 P128）

12.《正法念处经》中说：“慎勿喜乐欲”，（第七册 P134）

13.如云：“若能念佛心不动，则常睹见无量佛。”（第七册 P135）

14.《君规教言论》中说得非常清楚：“何者具有稳固心，毅力坚定勤不散，于己所作任何事，亦永勿生怯弱心。倘若不舍所做事，大事亦可逐渐成，槃石虽难以动摇，渐次能移至山顶。”（第七册 P136）

15.《大方广三戒经》云：“若不得心，是名一心。”（第七册 P137）

16.无垢光尊者在《法界宝藏论》中说：“如果认识了心性就是觉悟，如果没有认识心性就是庸俗的分别念，这二者差别极大：一个是解脱的觉悟心，一个是轮回的迷乱心。”（第七册 P150）

17.比如黄檗禅师曾说：“汝心是佛，佛即是心，心佛不异，故云即心是佛，若离于心别更无佛。”（第七册 P156）

18.阿秋喇嘛的一个教言，他说：“当我们观想莲花生大士时，当时的这个分别念就是莲花生大士。”（第七册 P156）

19.有一天从空中发出声音：“若欲见金色身者，须于佛身先作红想。”（第七册 P157）

20.米拉日巴尊者说：“因为我的身体被大手印和大圆满的钉子钉住了，所以口中不得不吐出教言的鲜血。”（第七册 P161）

21.《妙法莲华经》中说，如果有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，并且尽形寿供养饮食衣服卧具医药，另外有人受持观世音菩萨名号，乃至在短暂的时间礼拜供养，这两个人所获的福德无有差别。在《悲华经》等大乘经典中，也宣讲了观世音菩萨的很多功德。（第七册 P171）

22.《观经疏》中说：“问曰：弥陀经云：‘彼国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’何故此经分身说法，乃云度苦者，有何意也？答曰：今言苦乐者有二种，一者三界中苦乐，二者净土中苦乐。言三界苦乐者，苦则三涂八苦等，乐则人天五欲放逸系缚等乐。虽言是乐，然是大苦，毕竟无有一念真实乐也。言净土苦乐者，则地前望地上为苦，地上望地前为乐，下智证望上智证为苦，上智证望下智证为乐。此例举一可知也。今言度苦众生者，但为进下位令升上位，转下证令得上证，称本所求，即名为乐，故言度苦也。若不然者，净土之中一切圣人皆以无漏为体，大悲为用，毕竟常住，离于分段之生灭，更就何义名为苦也。”（第七册 P175）

23.《心经》中说：“照见五蕴皆空”，这不是用眼睛见，而是用心见，因为五蕴并不都是眼睛的对境。（第七册 P178）

24.《极乐愿文》中说：“佛于昼夜六时中，慈眸恒视诸有情，诸众心中所生起，任何分别皆明知，诸众口中所言语，永无混杂一一闻。”（第七册 P179）

25.智者大师引用《涅槃经》“根深难拔，故言深心”的教证解释说，这种深心是一种特别难以改变的心念。所谓“回向发愿心”，是将善根回向发愿往生极乐世界，而且不仅为自己回向，还要为一切众生而回向，如元照律师解释说：“所修功德普施众生，至佛无尽。”（第七册 P182）

26.蕅益大师说：“往生与否，全凭信愿之有无。”（第七册 P183）

27.菩提流支说：“世间的长生不死只不过能暂时延长寿命，真正的长生不死只有佛教中有。”说完便授给昙鸾《观经》，并说：“如果能学习此经，则再不需要转于三界轮回，能够住世恒河沙劫。”（第七册 P192）

28.《华严经》云：“一切功德行，皆从愿欲生。”（第七册 P193）

29.《大乘菩萨藏正法经》中说：“人身最极为难得，善友亲近亦复难，刹那亲近善功成。”（获得人身非常难，亲近善友也非常难，刹那亲近善友也能让善法成功。）（第七册 P201）

30.《法华经》中也说：“善知识者是大因缘，所谓化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。”（第七册 P201）

31.诚如无垢光尊者在《窍诀宝藏论》中所说的那样：“他人劝告令己遇正法，获精华义劝者恩德大。”（第七册 P201）

32.《毗奈耶经》中说，如果见到有人命终，比丘应当劝慰对方不要恐怖，要放下财物和亲人，一心专注于解脱和佛陀的功德。（第七册 P204）

注：法本恭录自2011版净土教材（错漏请修正）