同意亲人拔管是否是杀人？

问：顶礼上师，请问同意亲人拔管是否是杀人？

上师答：拔管要看情况。比如说这个人已经是走了，那么现在的呼吸不是他的自发呼吸，是机器的呼吸，这种情况下拔了没问题的；另外，人还没有走，是活着的，如果这个管子拔了他一定会死掉的话，为了让他走，拔了这个管子，那就可能有罪过。所以这个时候要注意，如果实在是没有办法救的话，那要看情况需不需要插这些管子？如果是插了，那就是确定已经走了才拔。否则这个时候最好是不要拔。

当然这也有很多客观的因素，也有很多不拨，但时间长了，也会产生比如说费用，还有很多其他的客观因素……。但是因为是一个人的生命，所以这个时候还是尊重人的生命，能够不拔的话就不拔，故意拔了肯定是有罪过的。

问：上师您好！我的心每天都感觉要跳出来了，焦虑比较厉害，观察它的变化，感受不到它的平静，怎么办呢？

上师答：修禅修很有帮助的。我们平时可能有其他的原因，比如说压力过大，或者是过度的焦虑，或者也许有些什么身体上、生理上的一些问题，可能是这样子。禅修是一定会有帮助的。如果禅修实在是没有办法的话，那是不是需要看医生？这个也可以考虑。

问：顶礼上师，弟子有个问题：修加行的寿命无常当中讲到，即生当中的亲朋好友都是亲怨不定的关系，如果是这样，如何将此生及未来所接触到的有缘众生，由亲怨不定的缘分关系转变为彼此的解脱之因呢？

上师答：是，我们所有接触过的这些人当中，有非常非常复杂的这种亲和怨的很多关系，这关系数不清楚的。亲和怨的各种关系当中，我们从“亲”这个角度去看，比如说曾经做过我的父母、做过我的亲人等等，从这个角度去看，然后培养自己的慈悲心，这个关系就成了慈悲心的助缘。本来佛教也是告诉我们：所有众生曾经是我们的母亲，所以我们要对他修慈悲心。

难道所有众生永远都是我的母亲，从来都没有做过我的仇人吗？当然也不是，曾经也做过仇人，这也有的。但是仇人这个角度我们不要去想了，想了没有用。就去从曾经对我有恩德的这个角度去看，另外一个角度不要去看。这样亲和怨这些非常复杂的关系，就变成了我们修行的一个条件、一个非常好的助缘，就是这样子。

问：顶礼上师，请问上师，有了开悟的感受之后，需要找人来印证才能确定是否真正开悟吗？

上师答：有了开悟感觉的时候，必须要去问自己的上师，让上师来确定。或者是修禅宗的话，那必须要找到自己的禅师来确定自己的这个境界是什么？在没有师父的这种情况下，也有一些方法自己去确定这个是真还是错，也有这样的方法。但是最好的方法，先去找上师，或者是禅师、善知识，来确定这个感觉是不是开悟，这样是比较好的。

在慈诚罗珠堪布慧灯之光系列后台，

回复“慧灯之光”领取，全套《慧灯之光》电子书

回复“有声书”获得，全套《慧灯之光》有声书