学习笔记｜《入行论广释》第21课

一、 科判坐标

  二、内容归摄：净化

第二品忏悔罪业是受持菩提心的前行，即在受持菩提心之前必须通过“七支供”的修习积资净障。其中，为了清除相续中的垢染和罪业，要先通过供养、顶礼等，内心真正对三宝生起信心而皈依三宝，依靠三宝的加持和引导，虔心忏悔往昔罪业，净化自相续。现在正在学习供养支和顶礼支。供养在整个菩萨道的修法中非常重要，尤其是对具有殊胜功德的三宝进行供养，可以快速积累福德资粮。

“供养支”，前面学习了无主物供养（属于意缘供养）与身体供养，上一课又学了意幻供养。意缘供养和意幻供养的差别在于：意缘供养是通过自己的心缘取世间中真实存在的无主物供养三宝；而意幻供养是通过我们的心识幻变出供品来做供养，可以是现实中存在的，也可以是现实中不存在的。本课继续学习的是“供养支”中的另外三种供养（发愿供养，无上供养和赞叹供养）以及顶礼支。

1、发愿供养：首先要知道发愿供养与意幻供养的差别：意幻供养是用自心幻化出悦意的供品供养上师三宝；发愿供养是以愿众生离苦得乐的愿力供养三宝，可以理解为将发愿本身作为供养，或者为了成就这个愿力而供养三宝。本品中的发愿供养包含两个颂词:

1）在诸佛菩萨面前供养悦耳的歌乐，发愿以此妙音息灭众生之苦，令众生住于安乐之中。（详见颂词1）

2）愿世间上的玛瑙、松石等种种珍宝雨、鲜花雨，恒常降临在三宝所依的法宝、灵塔、佛像面前，以此供养发愿自他都能够迅速生起无有造作的菩提心。本颂重点在于了知什么属于“三宝所依”。（详见颂词2）

2、无上供养：这种供养的重点在于随学诸大菩萨的供养方法（包括以文殊菩萨的智慧摄受而供养，和以“普贤云供”的观想方式），以此扩大供养者的心量，成为迅速积累广大资粮的善巧方便。（详见颂词3）

3、赞叹供养：以海潮般悦耳的歌声，赞叹具有无量无边功德的诸佛菩萨，愿它变为吉祥的赞歌之云，永远飘临在诸佛菩萨面前。重点在于了知诸佛之功德如同大海无量无边，以凡夫分别念根本无法彻见，因此要以赞叹做供养。（详见颂词4）

4、顶礼支：顶礼可以对治傲慢，同时积累巨大福德资粮。

1）顶礼的方式：是观想把自己的身体化成无数微尘那么多的身体，在具有无量无边功德的诸佛菩萨面前，以身语意三门毕恭毕敬地顶礼。（详见颂词5的前半偈）

2）顶礼的对境：佛法僧三宝以及三宝所依，乃至自相续生起菩提心的一切来源，如佛像、大乘法藏、上师，圣地等；传法的堪布阿阇黎、孜孜不倦行解脱之事的殊胜禁行者。（详见颂词5后半偈和颂词6）

下一课将学习皈依支和忏悔支，让我们了知世间皈依和出世间皈依之间的区别而抉择究竟的皈依处、取舍皈依后应做和不应做的行为；通过四对治力的方法来忏悔罪业，积资净障，增上功德。（详见22课）

  三、颂词详解及重难点分析 

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