越修越烦恼？注意这三种过失将障碍解脱！

我今受此苦，众生不复受

在远离慈悲心的修持中，修行者会逐渐生起三种障碍解脱的过失：

首先，会将所学习到的知识当作自己谴责他人的资本，反而将信仰用来增加了自己伺察他人过失的习气；

其次，由于经常观照到他人的不好而滋养对于自我的骄傲我慢；

然后，又由于修行者内心充满对于自我的执着而越修行越难以与法相应，并滋生许多烦恼与贪嗔痴了。

修行的目的，即修好自己的内心并引发正确的行为以至于解脱。而当你流于越修越烦恼的弊端时，就要切切警醒自己是否远离或尚未生起真正的慈悲心，并且要清楚地明白自己又为何不能解脱了。

假如你是一个充满慈悲的人，势必会破除自己对一切好与坏，是与非的概念心的执著。因为当你遭遇到逆境与不幸时，出于慈悲你会欣然利用这种痛苦而发愿说：“我今受此苦，众生不复受”，并以代受众生的痛苦而为美事。

一个真正的修行者，绝不会只追求生命中好的层面，而拒绝不好的层面。当你在相续中不断修习“自己的一切好供养众生，众生的一切坏愿自己代受”的自他相换时，将会净除自己无始劫来无量的业力障碍。这样做的话，即便此生不能究竟解脱，来生也会成为一个有智慧并具备救度众生能力的人。

一切好与不好都将成为自己对众生产生更大更强烈的慈悲的泉源，而慈悲心会自然消除你对于自我的执著，这样，你距离得见清净本性的机会，还会远吗？

发心和证果的刹那，可以获得相同的功德。十方三世一切诸佛，就是因为生起了清净的菩提心，并由这种让一切众生成佛的愿力使得自己生起广大精进的勇猛之心。