出自  | 无言义忏续 讲记

然由妄计有暇之懈怠

然而认为还有闲暇，以这样的懈怠，好像还有时间一样，懒惰而呆坐一边。

以这样很大的懈怠加上散乱的力量，导致精进力很弱。

这样就不会产生像如救头燃，毒蛇进入怀中急速抖落，以及大腿上倒上了开水会迅速跳起来等的精进力。

未能证悟力用亦微弱

《大智度论》中说：“懈怠没善心，痴暗破智明。”

痴暗即是指懈怠，这句话意思是说“懈怠”有覆没“善心”和破坏“智明”的巨大过患。由于懈怠而导致智慧遭到破坏，故而不能悟入正见。

《正法念处经》中说：“夫懈怠者害一切法，随生懈怠转转增长，能坏世间出世间法、现在未来不可称说无量诸法。”

正是由于相续中的懈怠放逸，能坏出世间善法，致使三摩地禅定的修行不能明显出现。

另外，诸多经中都曾提及懈怠又是众行之累，心被懈怠所累自然发不起精进，因为心的力量很微弱，因此密咒的超胜的稀有行为也就行持不了。

懈怠之心能烧毁诸功德，好比大火能烧毁诸林野；

懈怠之人毁失诸功德，好比被盗贼劫盗之后没有剩下什么遗余之物。

有了懈怠之心，欲修行成功的大业，就会被懈怠之贼、懈怠之火彻底毁坏。

正如《大智度论》中所说：“妙愿皆为灭，大业亦已失。”

这就是以特别的懈怠力，而导致的严重过失。