索达吉堪布答：

佛教中区分了究竟真理（胜义谛）和暂时真理（世俗谛）。在究竟真理中，“我”不存在，“我所”也不存在，这不只是说说而已，当我们通过微妙的智慧来观察，会发现的确如此。

但从暂时真相上来讲，“我”还是存在的，佛教中也说“我是希求解脱者”“我要从三界轮回中获得解脱”等等，对世间人而言，“我要奋斗、创新、开拓”等等。

佛教的教义，并非能用一句话就概括全部，在具体运用佛教思想的时候，我们应该从究竟、暂时等不同的层面来分析。某些情况下，我们要放下“我”，而某些情况下，暂时还不需要放下。比如，在创业期间，“我”肯定需要努力奋斗，但若完全不顾别人，甚至为了“我”的利益而去损害别人，这种心态是不合理的，应该放下。这也是佛教中讲的利他心。

——恭录自天津大学问答