经论命名的八种方法:

1.根据讲法的地点，如《楞伽经》是因佛在楞伽山（今斯里兰卡境内）所说而得名。

2.根据讲法的时间，如《父子相会经》，表明是释迦牟尼佛与父亲净饭王相会时所说的经，又如《涅槃经》是佛将入涅槃时所说的经。

3.因祈请的弟子而得名，如《宝月请问经》、《婆罗门女请问经》等。

4.以所诠之义而得名，如《十地经》。

5.以颂词的数量取名，如《般若十万颂》、《六十正理论》、《戒律三百颂》、《唯识三十颂》等。

6.以作用而取名，如《现观庄严论》、《中观庄严论》等。

7.以比喻取名，如《佛说稻秆经》、《白莲花经》、《智慧品释·澄清宝珠论》等。

8.以作者取名，如《维摩诘所说经》等。

其余尚有以上师教言取名，比喻与意义和合等方法而取名。

取名之必要

    在《楞伽经》中云：『若不立名称，世间皆迷蒙，故佛巧方便，诸法立异名。』为了便于分辨取舍，每部经论都有属于自己的名称。上根者，能依靠经论之名而知义，中根者可以依名解其大意，下根亦能依名查寻此书。

《金刚经》为什么以「金刚」为喻？

   此经全名为《金刚般若波罗蜜经》，藏文又名《般若三百颂》。般若波罗蜜梵语为「巴热玛达」，意思是智慧到彼岸，或者智慧度。通常译经的时候有五种文不翻，此处般若有多种含义故不译，本经以金刚比喻般若智慧，波罗蜜是到彼岸的意思，即依如金刚般坚固的般若智慧，能摧毁我法二执，永出三界，到达智慧彼岸获得大安乐涅槃的果位。

   《金刚经》以金刚为喻，将般若空性喻为金刚。

   《摧魔金刚仪轨》中讲述金刚具有无坚不摧、不坏、不变等七种功德；另有内典中说，帝释天王手中持金刚与阿修罗战斗，此金刚是由一位仙人的骨头做成，能摧毁一切而不为他坏。同样，般若空性犹如金刚，能摧坏一切世间颠倒邪见执著，这些邪执却不能损坏般若智慧，真正有了般若正见，世间任何邪魔外道也不能动摇。

    金刚有个不共的特点：能坏一切，却不为一切所坏。同样，般若空性也是如此，它能摧毁各种各样的邪见执著，却不为任何一种邪见所毁，从这个角度来讲，二者具有相同之处。

此金刚般的智慧也叫金刚心，如《大智度论》卷四五云：『一切结使烦恼所不能动，譬如金刚山，不为风所倾摇，诸恶众生魔人来，不随意行，不信受其语，嗔骂谤毁，打击闭系，斫刺割截，心不变异……诸虫来啮，无所亏损，是名金刚心。』

上师教言：

有些人听几句佛经，就认为佛教只是什么都不执著，于是千篇一律地排斥一切。却不知道什么都不执著，是佛教中的胜义谛，要想达到这种悟境，前提必须要积资净障；而且就算已经达到了，世俗中也不能轻视断恶行善。

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