学习笔记｜《前行广释》第120课－重点&难点&讲记脉络

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档案编号B06120-定解B01-012

（一）关于所修曼茶罗

1、摆放于何处

所修曼茶罗摆放在供桌上之前，要先供一遍三十七堆曼茶，再供一遍三身曼茶，之后便供到供台上。

2、我只有一个曼茶盘怎么办

（1）只是在心里明观福田也可以。

（2）也可以按有些上师的做法，先把所修曼茶供一遍，放于佛台上，这样表示一下之后，再取下来供。

3、何时供、何时收

每天早上供一遍，摆在佛台上，晚上临睡前，取下来收好；或一直供着，直到供曼茶修完为止。

4、两种观想方式

（1）观为五部佛

中央如来部尊众围绕毗卢遮那佛；前面金刚部尊众围绕金刚不动佛；南方珍宝部尊众围绕宝生佛；西方莲花部尊众围绕无量光佛；北方事业部尊众围绕不空成就佛。

（2）观为皈依境

中央为与根本上师无二无别之莲花生大士，大圆满传承诸上师以重楼式安坐；前面释迦牟尼佛，由贤劫一千零二尊佛围绕；右侧八大随行佛子，由大乘圣者僧众围绕；左侧声闻二圣，由小乘圣者僧众围绕；后面为光芒四射方格架内层叠放置法宝经函。

（二）供养及功德

1、供养对境

五部佛或皈依境。

2、所供养物

通过意幻供养实现的须弥山及四洲的一切财物。

3、供养的特点：具三清净

（1）意乐清净，不是为了今生救畏或善愿，而是为了拥有珍宝菩提心。

（2）对境清净，不是外道本师、邪魔之类，而是三宝尊。

（3）供品清净，是清净的珍宝等物，并且心无吝啬。

4、功德

可以迅速清净罪障、积累资粮。

（一）擦拭曼茶盘

1、如何操作

（1）左手持，右手擦

A.身：左手拿着曼茶罗，并持念珠计数，用右手腕来擦拭基盘。

B.意、语：内心专注所缘，不散他处而念诵七支供。

（2）念一遍百字明

A.某些仪轨在念诵百字明之前需做忏悔

口念或心里想：自他一切众生无始以来，所造一切身口意之罪业，如擦净曼茶罗上的灰尘一样，一切得以清净。

B.按《前行备忘录》的观点

还要念一个《入行论》的偈颂：“为持珍宝心，我今供如来，无垢妙法宝，佛子功德海。”

C.我们平时怎么修

念完百字明以后，就直接开始，一边念诵仪轨“嗡巴杂布米阿吽……”，一边供三十七堆曼茶。

2、擦拭曼茶盘的要求

（1）要求

绝不能用其他的氆氇、软布等来擦，只能用手来擦。

（2）此种要求的理由

曼茶罗的基盘表示我们的相续，上面的垢染表示我们的业障，而擦拭，则象征着清净业障。噶当派大德，将曼茶罗视为忏悔的最佳方便。

3、擦拭曼茶盘的意义

（1）反面

并不是曼茶盘上有不清净物需要擦净。

（2）正面

通过这种苦行的方式，来净除自己二障的垢染。

（二）摆放供堆

1、关于仪轨

此处所用仪轨：萨迦法王八思巴所作《三十七堆曼茶罗仪轨》。因为简便易行，所以为格鲁、萨迦、噶举、宁玛等新旧派普遍使用。

2、念诵并供三十七堆曼茶罗

（1）首先

A. 念诵

嗡巴杂布米阿吽 耶南巴达巴王亲色戒萨耶（清净本基 大自在金地）

B. 动作

左手拿着曼茶盘，右手洒牛净物（现在一般不这么做）及香水。

（2）接着

A. 念诵

嗡班扎日客啊吽

B. 动作

用右手拇指和无名指拿一束花（或一粒米）在基盘上右向旋绕，最后安放在中央。如果有现成的铁围山要放，也在这时候放上。

（3）以下一边念诵仪轨一边安放供堆

A. 念诵

a. 藏文

b. 汉文

B. 安放供堆的方式

a. 详细说明

（a）在念诵“须弥山王……”时，在中央放上一大供堆，之后安置东胜身洲等四大洲时，将自己的这一方向或供养对境方向作为东方都可以，无论如何都要从东方开始依次右旋来放。

（b）安放代表身洲及胜身洲等附洲的供堆时，每一洲在东方、西方各有一个附洲，要按照顺序来放。

（c）再放置东方代表珍宝山、南方如意树、西方如意牛、北方自然稻的供堆，然后将代表轮王七宝及宝藏瓶的供堆依次放在四方四隅，表示嬉女等外供四天女置于四方，表示花女等内供四天女的供堆放在四隅，之后东西南北依次为表示日、月、珍宝伞、事业尊胜幢的供堆。

（d）当念诵到“将此等无不圆满之人天之受用”的时候，在那些供堆上面无有空隙地堆积供物，如果有宝顶，最后就放在上面。

b. 简略说明

（a）放好铁围山以后，就从中央须弥山开始，东、南、西、北，依次堆放。这个圈里面放满了，就把第二个圈摆上；满了，再放第三个圈；最后日、月、珍宝伞、尊胜幢，最后全部填满，放上金顶。之后，双手供在佛台上，或者供养在上师面前。

（b）最后念到“将此等无不圆满之人天受用”时，如果是为了求灌顶，可以加念一句“弟子为了求灌顶”；如果是为了求法，可以加念“弟子为了受持妙法”。之后接上“供养大恩具德诸根本及传承殊胜上师……”。

c. 三十七堆曼茶罗分布图

（三）十万加行供七堆曼茶罗

1、何时使用供七堆曼茶罗

五加行十万曼茶罗，所供是七堆曼茶罗。

2、念诵

（1）偈颂

A. 萨耶布切谢向美斗扎，热绕朗月涅得坚巴的，桑吉扬德莫得破瓦意，昼根那大扬拉秀白秀。

（2）汉意

先观想涂香及鲜花遍满大地，以为庄严；再观须弥山与四洲（共五堆），以日、月（二堆）为装饰（“七堆”即是指此七堆 ），将须弥山、四洲及日月中的所有珍宝财富，以观想方式取到面前；继续观一切佛刹中三世诸佛，将刚才所有珍宝全部供养；最后，愿一切众生都能前往清净刹土。

3、供七堆的方法

（1）何时供

供完三十七堆并将其放在供台上后，开始供七堆曼茶罗。

（2）数量要求

共需供十万遍

（3）如何供

供七堆，只用基盘，左手持，念诵藏文七堆供养偈。

A. 第一句时，右手抓一把供品不撒，同时，手腕在基盘上尽量擦拭。

B. 第二句时，放供堆：中间须弥山开始，然后东、南、西、北、日、月，依次安放，共七堆。

C. 第三句时，供养七堆可在念这一句结束时完成，即念第二三句时，尽量把一把米依次撒完，供完七堆。

D. 第四句时，用右手在基盘上一擦或不擦，再将米全部倒入盆里或袋里，继续下次供养，同时左手拔念球计数，完成一遍七堆。

（4）七堆曼茶罗分布图

编写师兄：定解B24

审核师兄：定解B01

档案编号B06120-定解B24-009

（一）意乐清净

1、发心

供曼茶不是为了今生救畏和求善等，而是为了自相续中拥有珍宝菩提心。

2、检查修行动机

（1）正确的发心

若具备出离心和菩提心，即使用河边的沙子作供品，用低劣的石板作基盘，因为动机殊胜的缘故，即使供一遍曼茶罗，都可以积累不可思议的资粮。

（2）需要避免的错误发心

如果发心不纯正，只是为了自己的工作顺利、健康长寿，或者下一世的人天福报而修，则即使用纯金打造成曼茶罗盘，选用最上乘的珍宝作供品，都跟解脱没有任何关系，只能在轮回当中得到一些世间圆满而已。

（二）对境清净

供养的对境不是外道的本师等，而是三宝尊。

（三）供品清净

供品要做到优质、洁净、美观，并且心无吝啬。如云：“物品清净善供养。”

1、供品可分为三等

（1）自己的所有财富中，要供养最上等的。如果拥有黄金白银，上等的就是黄金；

（2）如果没有珍宝，中等可以供养各种药物及果实；

（3）各种粮食为下等。或者粮食中加些珍宝也可以。实在没有粮食等供品，小碎石及砂子也行。

2、供品应干净

如供养的是食物，绝不能供发黄、发霉的，应供新鲜的。由于这属于修行刹土，要做到不杂有石子、鸟粪等脏物，五谷杂粮要完好无损，纯净清洁，并喷一点药物或如藏红花水、檀香等香水。

3、修行的环境要干净

供曼茶罗之房屋、供桌，都要打扫清洁。供桌上的珍宝、食品等等陈列应有序、整齐。

（一）曼茶罗分类

1、外在曼茶罗

就是用金属等原料制成的有形曼茶罗，其作用是一种提醒和观想的工具。包括修曼茶罗与供曼茶罗两种。

2、内在曼茶罗

就是将有形象的供品和曼茶罗，观想为五方佛的坛城、三身、刹土等等。依靠念诵皈依偈、观想等缘起力，可以产生不可思议的效果。

3、内外相辅相成

两种曼茶罗中，最重要的是内在曼茶罗，也就是内心的观想。但外在的曼茶罗也必不可少，只有二者的相辅相成，才是修好曼茶罗的必要保证。

（二）内在曼茶罗的重要性

1、最关键的是内在曼茶罗

供修曼茶罗时，如果匆忙为了完成数量而没有观想，积累资粮的能力就不够强大，甚至极其微弱。

2、专心观想 积累资粮

观想时，尽量做到清楚、认真，如果能专心致志地修，即使供一次曼茶罗，也可以积累非常大的资粮。

（一）意幻供养没有限制性

若是自己一点财物没有或是资财有限，意幻供养就非常方便，供养的范围更为广大。

（二）不易起吝啬后悔心

供养应该要彻底、全心全意地去做，不应有任何吝啬、后悔之心，或担心供养品怎么处理，被谁所用，等等这类想法。但作为初学者，很难完全做到，意幻供养，更不易起吝啬、后悔之心。

（三）意幻供养的重要性

万法唯心现。事实上，没有什么不是自心显相的产物。这个宇宙的大气层、星辰、月亮、行星与其中的一切，都是心创造出来的，而只要心存在，实际创造出宇宙的各种无量分别也就存在。

我们供养的一堆堆米与珍宝，同样是自己显相的产物，因此相当有限。所以，应当供养任何一切东西，包括你认为不好的，例如自己混乱的情绪，它的本质就是智慧。

（四）戏精上线

1、无量的供品

供养品的数量毫无限制，即使只是几粒谷子，供养也可以是“无限”的……

2、想象更多细节

向上师、诸佛菩萨，献上我们的身语意，及所能想到想不到的一切令人喜爱的、美丽、非凡、珍贵之物。

例如：天人的财富，通常以飞毯与华盖来代表；龙族的财富，有时显现为能启动战争的海螺；人类所喜欢攒积的各种物质财富、悦意的对境，银行、森林、贵金属、俊男美女、如意树、满愿牛，加拿大的尼加拉瓜大瀑布，北京的紫禁城，美国加州魁梧而全副武装的海军陆战队等等。

3、请尽情发挥

如果觉得须弥山与其周围的大小洲很难在心中呈现，那就以一座雄伟壮丽的山代替。或者想象亚洲、南美洲、北美洲与澳洲等，并且包含其中所有美丽的国家公园、宫殿、瀑布与财富等。

如果只供养地球上的物品，范围就太小了，地球只是银河系中极不起眼的一个星球，而三千大千世界的概念却不是局限于一个渺小的星球，所以还是观想成三千大千世界。

4、细节处观想与修持相结合

如，念“本基清净 大自在金地”时左手拿曼茶盘，右手洒香水。内在的曼茶罗，是将外在的曼茶罗观想为三千大千世界，所以此处，就相当于在为三千大千世界打扫与洒香水。

参考资料：

智悲研讨论坛、《前行备忘录》、《慧灯之光》、《前行修持指引》等

编写师兄：定解B13

审核师兄：定解B09

档案编号B06120-定解B13-006