“双运是怎么回事？有没有这种修法？”

研讨会上有人问这个问题。也有人想问但不敢问，可能担心密宗上师们不敢答，或者不会答。

双运的修法有，但修的人很稀有。如今在藏地正规寺院和僧团里，没有人修这个法，原因很简单，一是没有人讲解；一是这种修法很高，一般人修不了。

有人想当然认为：“这就是男女关系。”其实不是。它有理论基础，不仅密宗，显宗也以隐藏方式说过。我们知道，显宗讲离贪分层次，一般的修法中说“对治”，但在最高层面上，讲的是把贪心转成智慧。

“或现作淫女，引诸好色者，先以欲钩牵，后令入佛道。”这是《维摩诘经》的教证：具有悲心和善巧的菩萨，为了接引好色者，有时会化作妓女一类的人，先用贪欲把他钩住，之后再引入佛道。

《华严经》里有一名美女菩萨，叫婆须蜜多，一般人认为这是个坏女人，善财童子参访善知识的路上，有一站就是去拜见她。当善财来到险难国宝庄严城，到处询问婆须蜜多时，有人替他惋惜：这位童子威仪不俗，根门寂静，为什么要找这个女人？

但了解这位菩萨的人，知道她有大智慧，赞叹善财，给他指了方向。善财来到她面前，恭敬顶礼。

婆须蜜多女开示说：“善男子，我已成就离欲实际清净法门……若有众生，欲所缠者，来诣我所，为其说法皆悉离欲……”

《太平广记》也讲了一个美女的故事。她二十四五岁样子，突然出现在延州地方，一个人行走在城市间，很多年少之人都喜欢跟她交往，嬉戏玩乐，甚至发生关系，但她从不拒绝。几年后她死了。和她交往过的人自发把她装殓埋葬，还在路边修了座坟。

有一天来了位印度僧人，他在坟前停住，敬礼焚香，转绕赞叹，逗留了好几天。人们都嘲笑他：“这里埋的是一名风尘女子，人尽可夫，因为无亲无眷，就葬在这儿了。你一个出家人，为什么要礼敬她？”“你们有所不知，”僧人说，“她是一位大圣者的化现，名叫锁骨菩萨。她来到此地，是为随顺俗情度化有缘众生，凡与她结缘的人都会解脱。不信，你们现在就打开棺木，一看便知。”大家掘墓开棺。果然，她的骨架浑身上下钩连在一起，一环一环的就像锁链一样。不是一般的人。

以前为分析这类问题，我找过许多教证，不空翻译的《大乘密严经》里也有一个：“与诸明妃众，离欲常欢娱，此之观行法，萨埵之境界。”意思是，和那些明妃一起离欲而欢娱，这样的观行法，是菩萨的境界。

既然是菩萨的境界，凡夫行不行呢？不行。当你获得菩萨果位，能把贪欲转为道用时才可以。因此，这非常稀有，诚如《维摩诘经》所说：“火中生莲花，是可谓稀有，在欲而行禅，稀有亦如是。”

从这些公案教证可以看出，双运修法是有的，也不难理解。不过我要提醒一点：在没有达到这种境界前，千万不要用它作借口，行持所谓的“密宗禁行”。

如今密宗成为热潮，国内外有很多人信仰，是好事，但在热潮中不多些了解，人有时也会入歧途，所以我先简单讲几句，遣除一些常见的误解。

在一次研讨会上，有人问：“藏传佛教到底有没有错误？”一位北京学者回答：“藏传佛教并没有错，但藏传佛教里个别人的行为，也许是错的。”我很赞叹这种说法。确实，藏传佛教的教义完美无瑕，越研究越觉得殊胜，越能体会其价值。而我们认为有过失，可能是因为不了解，了解一下龙钦巴尊者、米拉日巴尊者的成就和智慧，应该就不会诽谤了。

摘自香港理工大学演讲