半影食始 16:00

初亏 17:08

食既 18:16

食甚 18:59

生光 19:42

复圆 20:49

半影食终 21:57

师说：

● 为什么日月食是极为重要的修法时机呢？《时轮金刚》认为，外在的日、月，是人体内在气脉明点的一种投影。我们每个人每天的呼吸次数是21600次，其中绝大多数是业气，智慧气的比例很少。但在这些特殊的日子里，多数业气就变成了智慧气，气脉明点运行处于特殊阶段，在这时候精进修行，其效果会非比寻常！

●  《时轮金刚》中说，在出现日食或月食的日子里，无论作任何善行，功德均会成千上万倍增长。汉地的《苏悉地经》亦云：“于月蚀时，成就最上之物；于日蚀时，通上中下成就之物。”希望大家把握良机，精进行持善法。

关于如何诵修《普贤愿文》

龙多仁波切开示道：

最初就是这样陷入迷乱的，如《普贤愿文》中云：“不念一切极昏昧，彼即无明迷乱因……”在此状态中，以自己未能认识自己本性的力量，进而产生二取的显现，由此形成所谓的轮回。通过心识的作用，遂产生贪心和嗔心。产生贪嗔就形成了轮回，这个道理在《普贤愿文》中有述，里面讲到不要执著贪嗔痴慢嫉，当下认识觉性就没有问题了。如是一句句深入地直指了本面。

如果所讲的（意义）一点都不懂，只是口头念诵一下（《普贤愿文》）“冬至夏至年交替，明观自为普贤王。（众皆听闻诵此愿，三界一切诸有情，依凭瑜伽大愿力，次第远离诸痛苦，愿终获得佛菩提！）”，可以保证你一点都观不来普贤如来，因为你没有修持能够观出来普贤如来的教言。是不是这样呢？

大家要认识觉性本面！嗯，一直都在强调这一点！你们又是怎样的呢？倘若没有认识觉性本面，就会落于二取的状态中，你这样形成了三界六道轮回，那就没有一点办法了。根本没有法子，可以保证就是这样。

刚才提到的《普贤愿文》于此中讲道：最初产生无明的时候，普贤如来便认识本面而获得解脱，众生却于此越来越迷乱……

——节选自龙多仁波切《六中阴讲记》