成佛才能更好地利益众生

佛陀真正意思也是这个，释迦牟尼佛再三地告诉我们：先去闻思，闻思完了以后不要匆匆忙忙地去度众生。因为这个时候我们度众生的能力非常有限，众生中有些人非常野蛮，说不定在这个过程当中，我非常善意地去帮助他，反而我的回报不是那么理想。从此以后我就觉得“哎呀，度众生很难，我干脆不学了，我去学小乘佛教。”有这个可能。所以释迦牟尼佛认为我们还没有训练之前，我们没有足够的勇气来面对各种各样的人。

所以这个时候先不要去度众生，度众生的机会以后会有。先自己去训练，锻炼好了以后再去度众生。这个时候我们会遇到各种各样的的人，但是这个时候我们不会退失信心。这是一个非常科学的做法，先去训练、锻炼，这个锻炼的过程叫作修行。

我们这样去思考，思考了以后，最终我们对所有众生都有一种发自内心的悲心。我们诚心实意地希望所有的生命都能够脱离痛苦。这个时候，我们只是一个慈悲心而已，我希望而已，仅此而已，我只是希望他们脱离痛苦。然后我们再进一步，光是希望还不行，光是希望，这是一个善意，是一个比较好的心态、发心而已，这个对众生不一定有太大的帮助，我现在光是这样希望是不对的，要采取措施，我一定要有行动才对，这时候行动是什么呢？自己好好地修行，然后真正地去度众生。这时候就把慈悲心转化为菩提心。

菩提心是什么？在这个慈悲心的基础上，我们有了刚才诚心实意地去帮助天下所有的生命这个想法的时候，我得去想一想，我怎么样去帮助这么多的众生？我是不是赚钱？我是不是用其他的方法？这都不可能的！这个只能解决一部分的痛苦，不能解决所有的问题。那么唯一的方法是什么呢？就是我要让每一个生命、每一个众生明白解脱的道路，然后让他们自己走上解脱的道路，最好的方法是这个。

我要做这个工作，我自己需要什么样的条件呢？首先我要懂得什么是解脱道？如果我不懂解脱道，那我没有办法去讲这个解脱道，我没有办法给别人指路带路。比如说我们任何一个城市进城的时候，在郊区的高速路上很多人拿一个带路的牌子，这些人必须要熟悉这个城市里面的每一条街，每一条路，如果不熟悉他没有办法带路。

我们如果想给众生带路走解脱道，我们必须要非常清楚这个道路，我们自己都不清楚，那没有办法带路。如果我要很清楚的知道这个路怎么带，那我一定要成佛，成了佛以后，我才能够很全面很准确地把这个路怎么走告诉众生。如果不成佛，我没有办法解决这个问题。所以我先去成佛。

虽然这个当中有一定的时间，但是我现在很匆匆忙忙去度众生，我只能做一点点的慈善，给他们解决一些生活上的小痛苦，根本不能解决他生老病死的痛苦，我只能做这么一点点，这个不解决什么问题。所以我还是最好先去成佛，成了佛以后我可以帮助很多人。

这些众生他们对我的现世来说，很多人对我非常好，从无始以来讲，所有生命都是一样，没有这个人对我好，这个人对我不好的概念。所有人都对我非常好，包括动物，它曾经对我的恩德也非常非常的大，恩重如山，我现在必须要有感恩的心。

大乘佛教非常重视感恩的心，如果我们没有感恩的心，那就是我没有这种报答、报恩的想法。报恩必须是感恩的基础上才有报恩的心，有了报恩的心以后，我们会采取措施报恩，去寻找报答恩德的方法。我们最后知道，成佛就是最好的方法。这时候有了这个想法以后，这个就把我们的慈悲心转化为菩提心，这个是标准的菩提心。

我们大家要知道什么叫作菩提心？这个标准很简单，做起来当然不一定简单，但是这个标准讲得很清楚。

第一个，我们诚心实意地想解决天下所有众生的痛苦，诚心实意地希望天下所有众生能够得到幸福，而且我一心一意想让他们得幸福，让这些众生获得幸福的这种工作我愿意去做。需要有坚定不移的这种想法，这并不是说出来给别人听，并不是做出来给别人看，这是我自己发自内心想出来的，这是第一个，这是菩提心的一部分。

然后报答恩德。报恩的方式方法我选择了给所有众生指解脱的道路，我选择了这种方法，我以这种方法来报答所有生命对我的恩德，我不是拿钱去报答这个恩德，我不是花钱去报答这个恩德，不是这些。我是让所有的众生明白生命的真相、生存的真相、解脱的方式，我以这种方式来报答所有生命对我的恩德。

坚定不移地有了这种决心以后，这就是标准的菩提心。从此以后，我们是菩萨。我们不要以为菩萨就是高高在上的这些佛像，高高在上的佛、神仙，不是这样，菩萨就是一个人。我们也不要以为菩萨就是出家人、活佛等等，不是这样的。我们今天在座的所有人都有机会作为菩萨。

菩萨不是以任何一种外面的形式让我们变成菩萨。那是什么？就是内在的一种精神，为了帮助天下所有的众生我一定要成佛！就这么一个决心和勇气来决定谁是菩萨谁不是菩萨。很简单的，做起来当然不容易，但是说起来这个很简单很清楚，我们要往这个方向走，这叫作学大乘佛教。

在慈诚罗珠堪布慧灯之光系列后台，

回复“慧灯之光”领取，全套《慧灯之光》电子书

回复“有声书”获得，全套《慧灯之光》有声书

点击下图二维码，即可请购法宝。↓