修财神法一定可以致富吗？

今天是大年初五，俗称破五，是中国传统节日之一，也是民间迎财神的日子。

许多人都希望通过供奉财神、修财神法等各种五花八门的方式求得财源滚滚。虽然花样繁多，热闹非凡，但各路财神到底能不能让我们发财？作为一个真正的学佛人，又应该如何看待求财这件事呢？如果实在想发财，佛菩萨能不能告诉我们一个方法？今天，智者将把这些问题的答案一一道出，给我们指明真正的“致富”方向。

咱们先从《大圆满龙钦心髓前行引导文普贤上师言教》里的一个故事讲起。

一位深居山里的修行人生活拮据，一无所有，于是他便开始观修单坚护法神，结果真的修成了，已经达到了人与人交谈般的境界，可是却没有获得任何悉地。单坚护法神对他说：“因为你以前布施的果报一分一毫也没有，所以我实在无法给予你悉地。”

一天，在众多乞丐的行列中，这位修行人得到了一碗稀粥。回来后，单坚护法神问他：“今天我给你悉地了，你知道吗？”

那人说：“我仅仅得到了一碗稀粥，而且不只是我，所有的乞丐都得到了，不知道您所赐的悉地到底是什么？”

单坚护法神说：“盛粥时，你碗里落的一大块油脂，就是我赐的悉地啊。”

可见，如果自己实在不具备往昔所积累的布施果报，即使修财神法等也不能遣除贫穷。

——摘自《慧灯之光》第三册

《〈修心七要〉略释》

只有自己往昔积德的善因才能出生财产受用、幸福名誉等的果，如果有了这样的因，那么善果不求自得。相反，如果不具备这样的因，那么就算是再怎样兢兢业业、勤勤恳恳，非但不会如愿以偿，反而会适得其反，遭遇不幸。所以，我们应当依靠知足少欲这一取之不尽、用之不竭的财宝。如果我们没有集中精力修行正法，入了佛门之后还是忙碌今生尘世间的琐事，那只能是自我痛苦，受到圣者呵责。

一位弟子曾经问无等塔波仁波切：“如今，对于一个修持正法的行人来说，很难得到衣食资具，我们是修财神法还是修学摄生术，或者干脆走向必然的死亡？到底怎样做才好呢？”

仁波切告诉他说：“即使修财神法，但如果没有往昔的布施果报，也很难达到目的，而且内心想如理如法修行的人，为了今生利益去修财神法也是矛盾的；摄生术也是同样，在繁荣兴旺的古代，土石水木等营养充足的当时倒是容易修成，而在营养已经殆尽的现代，修摄生术也不可能获利；走向必然的死亡也不合情理，像如今这样的暇满人身将来难以复得，可是如果内心深处真正生起一种‘死与不死都无所谓，我决定修行’的观念，那么永远也不会缺衣少食，从来没有出现过修法者被饿死的先例。世尊也曾说：‘纵然发生一藏升珍珠兑换一藏升面粉的饥荒，佛陀的追随者也不会缺衣乏食。’”

如果自身具备往昔布施的果报，那么不费吹灰之力，也会拥有一生用不完的财物。如果实在想财富源源不断滚滚而来，就必须勤奋努力上供下施。本来在这个业力之地的南瞻部洲，前半生造业，大多数后半生就会成熟果报，倘若遇到一个殊胜的福田，那么转眼之间也会得到好报。