《极乐愿文》 略释 || 往生极乐世界的四件标配

第三个问题，就是因为往生极乐世界，极乐佛国是不是一个小乘的国家，这个实际上是发了菩提心以后才可以往生极乐世界。所谓的发菩提心，大家也应该知道，甚至很微小的一个众生看见的时候，也是对它生起是一种悲悯之心。

有的时候我觉得我们学院真的特别值得随喜一样，但那天看见几只鹅马上要冻死的时候，这么多的大乘菩萨没有管它们。有时候我问他们，看这几只鹅，除了一个老尼姑每天都是给它们撒一点白菜，除了这个以外没有任何人管的，它们都马上要冻死了。那这样的话，有时候是真的，说是往生极乐世界，但眼前的一些众生特别可怜的时候，我们没有去帮助的话，是不是大乘菩萨，也是有一种怀疑的。

以前无著菩萨，他以前得过一个灌顶的上师叫他到萨迦寺去。因为无著菩萨他不像现在的有些人一样的，他没有任何傲慢心，听了上师的吩咐以后，他就一早就去了。到了中午的时候，路上看见五六只小狗被母亲已经舍弃了。他到了路途中间的时候，他一想如果小狗送到家里面的话，就可能今天这位上师说要成办的事情不能成办；如果没有送的话，在那个荒无一人的地方，这些小狗全部会被冻死的。

他想想想，想了以后最好只有我晚上才办事情去，现在先把这些小狗先送回到家里去。然后他把这五六只小狗抱着回家，可能也用了半天，大概在黄昏的时候，他回到自己的寺院里面。这个时候他想，今天最好是那位上师见不到，如果见到的话他会骂我的。他就弯一个路，他弯一个路进自己的屋的时候，那个上师也恰好在路口碰上了。然后那个上师说：“你怎么耽误我的事情，你现在还没有去？”无著菩萨就说：“我看见这几个可怜的小狗......我一定会去，我晚上去。”然后他把小狗放到家里以后，他马上出发，第二天早上黎明的时候才到了萨迦寺。

所以一般来看，这也是很小的一件事情，但是发菩提心的时候，我们身边的一些小小的东西......我今天说是主要是想，F轮区听说是有五只鹅，那天有些金刚道友说喂，后来它们吃得很多，然后把它们“逐出国门”。

刚才我说的第三个因，就是往生极乐世界一定要发菩提心。不然的话，那边去念“阿弥陀佛，阿弥陀佛…”不发菩提心，能不能往生也是一个怀疑。

还有发愿，自己一定要，所做的善根要发愿，要观想极乐世界的功德庄严，然后发愿。这四个是往生极乐世界的四个因，必须要具足。如果没有具足的话，往生也是很困难的。

还有，我们往生极乐世界的话，在《阿弥陀经》当中也是讲了：“如果一心不乱地诵持名号的话，在一日或者是七日当中一定会是能往生的。”

我们喇拉曲智仁波切的《极乐愿文大疏》当中，也引用了《阿弥陀经》。在汉传的《阿弥陀经》当中也是有的，那这个《阿弥陀经》的教证里面说：“若有善男子、善女人闻说阿弥陀佛，执持名号”，如果善男善女已经听说了阿弥陀佛、已经受持他的名号，“若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱”，在一日或者是二日、三日、四日、五日、六日、七日。

这个为什么这样讲？我原来是这样想的：这个是可能根基不同，如果是利根者的话，在一天当中一心不乱地念诵；不是那么利根的话，或者是2天，或者3天，乃至7天，就这样一心不乱念的话，“其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前”，这个教证里面说是，如果7日当中这样念诵的话，这个人在死的时候阿弥陀佛现于其前，然后 “是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”这样讲的。所以这个教证，希望大家还是应该记住。

我们这次开法会，也可以说是若一日若二日若三日。如果一天一心不乱做不到的话，第二天一心不乱。如果真正这样念诵，同时发菩提心，这样能往生极乐世界。这就是佛陀的语言。

因此麦彭仁波切在《净土教言》当中也讲了，其他有些经里面说是有了义、不了义这种说法，但是这个完全是一个了义经典当中，完全是一个阿弥陀佛的他的功德和发心的力量，和我们自己的发心的力量，这两个力量结合的时候，千百万劫当中的障碍遣除，获得了往生极乐世界的这种机缘。

因此，我们在开极乐法会的时候，一方面念诵和完成这些心咒也是很重要的。但是完成心咒的同时，有些人根本不关心，根本不懂道理，光是说“嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍”，但是你心里什么都不想，有些可能还是在具足一些违缘的同时还在念诵的话，不一定能往生。因此，功德大家应该知道。