有人很不理解：“同一个本尊，为什么这里是这样的，那里是那样的？”  

其实这并不奇怪。不仅藏传佛教，汉传佛教的净土修法中，西方三圣也是有站、有坐，手势、装束各不相同。但是不同并非矛盾，想想我们人，不也是有时站、有时坐嘛，诸佛菩 萨的幻变更是无量无边，为何非要固定一种姿势呢？

那显现不同的姿势，又有什么必要呢？就是为了接引所化。每一个众生的根基不同，有的对坐着的阿弥陀佛有信心，那佛就显现坐着；有的对站着的佛生欢喜，那佛就站着，以此与他结善缘、接引他。 

不仅是姿势，诸佛菩萨在形象上也会显现不同。有些众生用寂静方式就能调化，但那些野蛮的众生，只是用寂静方式是不行的。所以，有些上师也显现忿怒相，显点忿怒相的话，弟子就特别听话了。

为什么藏地的鬼神在静命论师面前很傲慢，而莲花生大士一来，他们却顶礼膜拜，并承诺永远护持佛法？原因就在这里。 

那么，西方三尊或坐或站，各表示什么呢？无量光佛双足金刚跏趺坐，表示不住有寂之边，既不住轮回，也不住涅槃；二位菩萨双足站式，则表示利益众生不厌倦。因此，站有 站的意义，坐有坐的意义。 

此外，这一深道往生法的诸位传承上师以及空行、护法、本尊，也宛如清净虚空密集云朵般安住在三位主尊的周围，他们都是和颜悦色、慈眉善目地注视自他一切众生，并且以满 怀喜悦之情予以垂念，救度自他一切有情摆脱 轮回恶趣之苦，就像大商主一样，将所有众生接引到清净刹土——西方极乐世界。 这

是第四步，观想在自己（也即金刚瑜伽母） 头顶上的西方三尊。

——《前行广释》

截止8月11日23:47，当日参与念诵共修报数的佛号、菩萨名号或心咒共计总数：158 7600遍。截止8月6日，历史累计报数：1亿 1092 9200遍。

以此善根为主的三世一切善根，合集十方诸佛菩萨的无漏功德以及一切有情的有漏功德，普皆随喜并皆回向，十方三世佛菩萨如何回向我们亦如是回向。

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