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道理不用说太多,一句话就足够引起反思




W:

师父,我能不能问您一个对我来说比较着急的问题?我父母都七十多岁了,他们不太愿意有人照顾,拒绝让我住在一起陪伴,也不想请外人照看。


但是现在面临的是生老病死,我还是很担心,不希望他们去世时遭罪,但自己又根本没有这个能力,因为学佛学得不好。


去年我爸爸生病,我就闻到了死亡的味道,从小到大,我对亲人去世特别害怕,越害怕越难以面对,整个人陷入恐慌。




现在你们家里的情况,住在一起刚开始相处起来可能稍微有点困难,但要想办法改善,而不是消极地逃避和无奈地放弃

不仅仅是父母子女,其实大部分人与人之间的关系,太近了容易生出烦恼,太远了又没法尽到义务。你们是一家人,条件允许的话,应该住得近一些,这样大家可以互相照顾,前提是自己要注意言行,不要让父母生烦恼。


你的父母不接受照顾,看上去比较固执,其实你们之间的关系应该稍微缓和一下。越固执的人越不能用强硬的态度和方法,否则会更容易逆反的,你一定要学会随顺

世间也好,佛法也好,都是非常强调人格贤善,孝养父母是最基础的。所以,如果你真正从他们的需求考虑去尽孝,人心都是相通的。尤其是父母子女这种血脉相连的亲情,父母会感觉到你在为他们用心,慢慢就会接纳你的观点和做法。


W:

师父,我之前学了有关中阴的一些常识,中阴修法对于人的死亡有非常系统、完整的一套描述。可是现在的人大部分会死在医院,没有办法完全按照中阴教法来处理亡者身体。


我特别担心在父母去世的时候,由于条件受到限制,没办法帮到他们。所以我现在不断地祈祷三宝,加持他们可以没有痛苦地去往后世。



弟子,所有的人会死,是所有的人。面对死亡是很个人的一件事,而且很多人的死亡是突然间发生的。

密法里面的确有非常殊胜的听闻解脱法门,我一生中从十几岁开始学习,也按照上师们的教导来实修。对于这些方式我自己虽然会讲,但让我一步一步地去完整实践可能也比较困难。为什么呢?有时候是自己想做,不会;有时候是自己想做,条件不允许。每个人的因缘不一样。


即便在死亡时没办法用到所有的中阴知识,那么,在父母在世时也要努力,生活上尽力照顾,自己心里不要留遗憾。此外,在他们生前和临终时都要劝他们念佛。

佛经里面讲,如果临终时心里没有其他杂念,而且有信愿的摄持,念十句佛号,百分之百会往生到极乐世界。所以,为了父母去世时不痛苦,最简单最有效的方式就是让他们念佛求往生。这对于来世有很大的帮助。


大家都相信会有明天,甚至把明年的安排都想好了。对于来世,有些人相信,有些人不相信。可一旦有来世呢?如果明天没有安排好,那么等到明天到了,就会手忙脚乱。

同样的道理,如果来世没有计划好,那么等来世真的来了,也会慌乱。计划明天和计划来世都是为自己着想,所以说信仰确确实实很重要。佛教讲因果,因果含摄了前生来世,细讲起来是非常庞杂的一套理论体系。

我常常讲,其他道理不用说太多,“我们所有人都会死”,这么一句话就足够引起我们的反思了。


如果是生病去世,那么临终时亲戚朋友再多、平日里吃穿住用条件再好也没有办法,反而会因为舍不得家里人、吃不下东西更加痛苦。这些无法避免的痛苦怎么解决呢?佛法里有。





“阿弥陀佛圣号念诵”,现在正在进行中......

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每天清晨  5:00    

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2.YY房间:66156995 (无视频)

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