西游回忆录文字26课

​

旧派法门，我刚刚讲到了噶举派的法脉，法王当时讲到，尤其在本尊和上师之间，上师是很重要的。当时，马尔巴译师又问上师：“那么，谁来传承弘扬我的法脉呢？”当时那若巴对他说：“你最器重、最心爱的弟子到底是谁呢？”当时，马尔巴罗扎说：“我最爱的弟子就是阿哦特钦或闻喜（米拉日巴），就是他了。我把他当成比我心脏更重要的弟子。”这个时候，那若巴尊者听了，双手合掌赞叹说道：“北方黑暗处，如日照雪上，名为闻喜者，顶礼彼尊者。”说完向西藏方向稽首作礼。当时这个偈颂是很出名的。他上师的上师，也就是说，米拉日巴的上师是马尔巴罗扎，马尔巴罗扎的上师是那若巴。那若巴听到米拉日巴的时候，他说是在北方藏地黑暗的地方，就像是阳光照雪山非常光耀。这个闻喜呢，我也向他顶礼。当时说完这个的时候，他朝着西藏方向开始稽首顶礼，他就问讯。在这个时候山和树也是同样问讯作礼。当时，那若巴尊者住在巴里帕哈里山的飞行寺。当时那烂陀寺、戒香寺和飞行寺是印度的三大寺。后来回教进行毁灭的时候，这三大寺已经毁灭了。但是飞行寺最主要的，它是密宗最兴盛的地方，我在《西游》里面提了一些，在离那烂陀寺不是很远的地方。后来伊斯兰教把它改成尸陀林，现在也是，看到它的照片还是状况不妙。当时它却是密宗非常兴盛的这么一个地方。直到现在，这座山和树木都是向西藏方向微微弯曲，有这样的。后来，马尔巴罗扎回到当地以后对米拉日巴说，“你要先观察一下，我们这个噶举法脉未来会怎么样弘扬。”当天晚上，米拉日巴做了一个梦，梦里梦见经堂四个方向有四个大柱子。尤其是在北方的柱子上面落了一只鹰，这只鹰生了一只小鹰，然后有许多小鹰遍布整个虚空。第二天，马尔巴译师解梦，说是：“你梦见的四根柱子，预示着我会有四大弟子。这四大弟子分别是藏荣的美敦村波（这个后来是米拉日巴传记当中经常会出现的）、朵地的慈敦旺埃、雍地的偶敦秋多、贡塘的米拉日巴你，就有这四个大弟子。落在北方柱子上的鹰，就是你，指的是米拉日巴。然后生下的那只小鹰，是你座下如太阳般的弟子冈波巴——月光童子。许多小鹰遍布虚空，表示受持冈波巴月光童子的法脉者，将使噶举派教法遍天下。"我们应该是去年二月讲的冈波巴尊者的《胜道宝鬘论》，当时讲了28堂课。去年他们整理了好像是30多万字，有两本书。当时我们也算是结上一个缘。虽然我们没有学特别多噶举派的法本，但是冈波巴的《胜道宝鬘论》我们也是讲得比较广一点，应该讲了这么多。冈波巴是非常厉害的。所以法王的这个演讲，基本上是对噶举派的法脉应该是有所了解的，基本上都知道具体是怎么样的。正如玛尔巴译师所解的梦一样，在冈波巴时代，他最杰出的两个弟子是噶玛巴德松钦巴（1110-1193），（应该是第一世噶玛巴德松钦巴，第二世是巴协，第三世让迥多吉），还有众生怙主帕莫竹巴（1110-1170)。法王说他们两人是同龄的。我想会不会同龄呢？所以特意去查了一下他们确实同龄，都是1110年降生的。所以法王的这种记性，对于我们来说也有点难的。因为历史上的有些年代也有争议，很容易忘的。所以这两个大德是同龄同岁的。他们的弟子传承中，跋绒噶举、帕竹噶举、噶玛噶举、采巴噶举，这个叫"噶举四大派"。直贡噶举、竹巴噶举、达隆噶举、雅桑噶举、绰普噶举、修赛噶举、耶巴噶举、玛仓噶举，被称为"噶举八小派"。现在他们噶举派的法脉几乎在每一个教派都有，尤其是在不丹和藏地各个地方也算是比较兴盛的，所以噶举派的教法遍布整个世界。如果思考佛法的弘扬状况，单从竹巴派的教法来讲，人们都说它的覆盖面非常庞大，就像一个老鹰飞十八天也见不到边际。那么就是刚才那个帕竹噶举，它的法脉传在藏地，一个老鹰飞十八天……可能以前藏地有点夸张，一个老鹰一天不知道飞多少远。一只老鹰从藏地整个地方，再从尼泊尔飞到峨眉山不知道要多少天。这个现在西方有一些专门的研究人员，天天拿一个长长的照相机寻找飞禽的踪迹，他们有没有知道？但是说话当中有这样的。竹巴噶举是非常兴盛的。本来红帽噶玛巴和黑玛噶玛巴的教法弘扬得更广泛。至于黑帽和红帽，在历史上有不同地记载：黑帽噶玛巴在净现中，十万空行用头发编织成黑帽供养他，后来汉地元朝皇帝（蒙哥汗）也做了一顶黑帽供养，一直传到现在的噶玛巴手中。17世噶玛巴（现在的噶玛巴）当时说“我要去国外取我的帽子，我的帽子在外面，准备拿回来。”政府觉得这种说法是对的。帽子是在外面，这和各方面说法是比较吻合的。“我什么时候拿到就回来”，他当时这样说的，他是85年降生的。法王是93年去的时候，那我们去的时候是第16世噶玛巴就已经圆寂了。红玛噶玛巴的红帽是汉地皇帝赐给扎巴桑给，以此而传下来的。红帽和黑帽的名字由此而来。另外，在我们藏地，据说木雅的绕谛崩宗地方同一时间出现过十万名会飞的僧人。当然在藏地有些人信心比较好，当时有这种故事或者传说也好。这个传说是有的，包括噶陀的有十万个虹身成就者。但是如果真的按照现在的考古研究来说，可难有一点难。现在这个时代算是人类有史以来比较多的时候。现在整个藏族有六百多万人吧。然后在那个时候，如果能飞的人是十万的话，也不知道其他还不能飞的有多少人，也有很多质疑吧。但不管怎么样，就是有一些说法，可能包括印度也是这样的。很多民间的话，会飞的有多少多少僧人虹身成就的有多少多少。当时肯定有一定的数量，这是全知无垢光尊者特别的传记当中也有，包括很多大成就者麦龙多杰的传记当中也有。当时有很多会飞的出家人，把披单作为翅膀，然后飞来飞去，观托嘎。我以前去过嘉绒那边，确实那边有很多的传说，以前有很多有神通的这些出家人，有这种说法。当时有十万个（虹身持明成就者），说法是这样的。当时法王也引用这个，是噶举派的。木雅是现在道孚还有康定那一带。在叫木雅那个地方，是有这些传说的。好像以前木雅那个地方有一个喇嘛，他历史比较好的。当时法王86年去的时候，那个喇嘛叫阿索，法王也问过这个人，“你们这个地方有十万个会飞的僧人，具体有没有这样的？具体在什么地方啊？”当时我记得他就没怎么回答，说话当中有这样的。当然，可能我们在任何一个地方有一些这样的传说，也许可能有很多人，后来就成了……像我们说十万个人会虹身成就的。当时藏地不知有多少人。因为噶驼的十万虹身，它是有时代的，应该是离现在二百多年还是什么，在《藏密佛教史》出现过这个历史。所以这个年代是可以算的。那这样的话，有些事情呢，我们可能在历史当中也有一些不同的说法。噶举派上师们的传承，就像是有序排列的金山一样异常庄严。在世间当中不断地出现，直到第六世噶玛巴和你们的上师之间，所有的上师接连不断地出世(就是问世这个意思)。你们的上师指的是创巴仁波切。当时我们在创巴仁波切的中心，在帕麦汉教堂，那里主要是创巴仁波切的弟子。以上是对噶举派主要持教大德的简单介绍。如果讲得再仔细一点，恐怕每个上师的生平事迹，几个月都讲不完。确实是这样，原来我读中学的时候生病了，后来住在下罗，回来请了半个月的假。当时我的医生叫阿卡帕罗，他天天给我读《米拉日巴》传记，这个特别好。后来我的十五天假期已经满了，米拉日巴传记一半也没有读完，然后我不得不回去上学了，很遗憾。他读的时候也有这种感觉，好像真的在传记的现场一样。所以，光米拉日巴的传记，几个月也讲不完，所以法王只是简单作了介绍。接下来，讲讲诸位传承上师的实修之法。他们修法的传承主要有三种：第一种是，大成就者帝洛巴从一开始就直接修行不共的密宗，从而获得了金刚持果位；第二种是，南岩玛尔巴罗扎将噶举派所修之法分为两个方面。我们前面和后面稍微有点不同，这里主要是显宗（像《宝性论》讲的一样）大手印与密宗大手印这两种，或者实相大手印与乐空大手印，也就是大乘显密共修，这是马尔巴罗扎；第三种是，至尊米拉日巴刚开始从初学者的断恶行为开始，然后修小乘法，再修大乘法，然后修密乘法，包括修绝地火，然后幻身的境界获得稳固后，他开始自然证悟大手印的本体，后来修成大乘密宗金刚乘的法，终其一生成就金刚持果位。下面要讨论的主题是，尊循至尊米拉日巴的传承，简单讲一下上上下下所有人都可以修持、简单易行、次第完整的修行之道。法王主要是针对所有的人能接受的米拉日巴法门。  首先要知道，生死轮回都是痛苦的自性，对此要发起出离心，你们要生起出离心；中间需要爱他胜过自己，发起利他的殊胜菩提心；最后要修行与金刚持意传无二无别的清净见解。我们《三主要道》里面讲的出离心、菩提心和无二慧见，这里基本也是通过这种方式来了知，从而获得佛果。好吧！今天就到这里。