信为道源功德母，龙猛菩萨在《大智度论》中说：“佛法大海，信为能入。”即唯依信心可以入于佛法的大海。如果没有信心，就不能进入。

自利

1.  信为道缘功德母

信心是我们学佛中最关键的一环，就像是溪水的源泉，唯有信心才能驱使善法增上。人若没有信心，善法方面的功德就不可能获得。《宝积经》中说：“若不信之人，不生白法，犹如烧种子，不生根芽等。”意思是说，人如果没有信心，想获得传承上师、诸佛菩萨和护法神的加持，以及无形的法利、道心、证悟是非常困难的；就象种子已被火烧坏，则不可能产生根芽等一样。真正通过闻思修对佛法产生不退转的信心的人，因为心念完全相信一切佛法的教义，所以个人得到的加持也是不可思议的。如果我们的信心具足，深信不疑我们照着佛法的教义而修持，我们也就会毫不怀疑的相信我们一定也能获得大解脱和无上的加持。从而修法的速度和心力也会非常强烈，这样的心态和信心在学习的过程中也可以事半功倍，最终证悟万法的本来面目。我个人很殊胜的一次经历就是这次参与到了金刚萨垛法会当中，在诵药师经后对佛菩萨产生了不退转的信心，并且通过有信心的诵持，每一天的心态和心境都有所变化和提升，对佛法教义的理解和感悟也越来越通达。

2.  按照佛法的教义严格恪守心

无上的信心让我们深信不疑佛所讲的一切法意，所以一切佛陀赞扬的善法我们都会尽力行持，而所有警示的恶业也尽量不做。所以单单“信心”二字就是“诸恶莫作，众善奉行”的起源，信心越殊胜，我们个人的因果和意念也会越清静。除此之外，佛法中还有很多殊胜的教义帮助我们个人修行，例如如何去除烦恼，我执，邪见，断除贪嗔痴等等，而我们依照教义的实施力取决于我们对佛法的信心。信心越足，我们收获的个人利益越大。

3.  信仰三宝的功德：获得证悟与领受加持

信心对修行人来说非常重要，同时信仰三宝会得到很多功德。

1.获得证悟

就如课本其中一个教证所说：“信心清净，则生实相”。

如果我们有清净信，欲乐信、胜解信（不退转信心），就能生起真正的实相。只有依靠信心，才能通达一切万法的本来体相。

2、则生实相

显宗当中，禅宗、净土都是依靠信心而往生、开悟的。而密宗里面，大圆满、大手印、大威德等高深法要，也是依靠信心获得成就的。成就的速度和效果就如华智仁波切的那段开示一样：“对上师三宝有上等的信心和恭敬心，就能获得上等的加持和利益，有中等的信心和恭敬心，就能获得中等的加持和利益，有下等的信心和恭敬心，就能获得下等的加持和利益”。

对佛法的信心真正升起后，即使文化程度不是很高，但境界也会越来越增上，随着智慧的不断提升，利益他众自然而然就会成功。帮助众生最好的办法，就是以佛教的甘露妙药，医治众生无始以来非常严重的贪嗔痴病。

利他

1.  法布施

对佛法真正的信心让我们断除无明，智慧升起。这样的智慧哪怕增长一点点，都可以利益到身边的人。无论他人请教什么问题和烦恼，我们都可以站在佛法的角度来给予更解脱的意见和方法。所以帮助他人跳脱世间的烦恼，并对佛法产生兴趣和认同，这也可以被看作是一种法布施。信心给我们学佛法的成果可以激励他人也寻求同样的方法，也是一件可以另他人受益的事。对佛教勇往直前的信心让我们更会升起广大的慈悲心和菩提心，并热忱地想要投入到弘法利生的行列中实施时时刻刻的法布施。

2.  佛事加持不可思议

通过对佛菩萨，上师和祖师大德的信心让我们在真正实修中获得不可思议的加持。一个无心的人念佛和一个信心十足的人念佛的效果是截然不同的。如书中所讲到的狗牙成佛的公案，哪怕朝拜的是狗牙也能生出舍利一般。所以如果我们对三宝能在任何时候都可以信心常驻，我们也可以祈请佛菩萨加持为其他的众生去回向让他们离苦得乐。这样的菩提心和对佛菩萨无上的信心才能够真正的利益到这些受苦受难的、身处于水深火热中的众生，同时也可以增上我们的慈悲心，从而利益更多无边无量的有情众生。

2017年7月

17届悉尼地方组学员 圆幢

于美国