【窍诀】法王如意宝:安住本性,成佛并不遥远!
无上瑜伽
如果我们要去寻找梦境的边际,那始终都是找不到。一切显现也是梦中的显现,全部摄收在自己心的本体当中。也即是说,轮回和涅槃所摄的一切显现也始终是漫无边际,但如果我们认识了明空无二的心的本性,就已经获得究竟的结论。
上面意思也就是说,如果依靠分别念比如依靠生圆次第来获得成就非常困难,但若了悟心的本性,并安住于其中,则成佛并非遥远。我们要知道,无边的一切显现,无论是清净还是不清净的显现,全部可以包括在自己心的本性当中。
心的本性即是空乐无二,无有定准,也无有所认,光明遍照,不可思议。如果你真正认识了心的本性,那一切都是清净刹土和清净本尊,否则,就会显现三有的轮回和三恶趣的各种痛苦。
这种心的不可思议境界,全都可以包括在咒字当中。在修持时,应该观想本尊和法性以及所有的咒语全部与
字无二无别,同时也要把
字观为显而无自性,犹如水中的月亮。然后自己一边这样观想,一边可以念诵:“
……”它周遍大任运、大幻化,一切全都是
字之显现。通过修持此
字以后,清净了所有的器世间和有情世间。文殊金刚菩萨的心咒
字的具体修法,可参见其各种相应的仪轨。
本来没有证悟的众生痛苦是不可思议的,但如果通达了诸法的本性,那所显现的大悲和智慧、功德的能量也是无量无边。一切都是缘起显现,在法界当中是无二无别,如是法界无二无别的本性就可以变成字,一切诸佛菩萨的事业和身口意的功德也就可以全部包括在此
字当中。
咒文字是如何产生的呢?一切诸佛菩萨身口意的功德首先变成
字,然后从寿无量光佛的心间显现出来,这个
实际上是无量光佛的种子字。后来长寿佛(或无量光佛)为了利益众生,将自己心间的
字取出来,把它交给了普贤菩萨,后来普贤菩萨又把它交给了文殊菩萨,从此之后,它就已经变成文殊师利菩萨的心咒,也是他的种子字。因此咒文
字实际上是一个智慧的种子字。
因此诸佛菩萨的心咒也可以用字来表示,我们应该时刻随念它,修持它。如果我们安住在清净的境界当中,然后念诵
字,一切诸佛菩萨就会现前为我们灌顶和加持,一切悉地全部都能成就。而且当我们遇到各种违缘时,要想保护自己,念这个
字也非常重要,在有些经典当中讲,此咒字成就后,念诵一遍能保护自己,念诵二遍就能保护他人,若是多多念诵就能遣除大量的违缘。
在文殊菩萨的息增怀诛的一些仪轨以及八大成就,还有在其他的仪轨和教典当中也提及字的众多功德,一切诸法平等性的加持实际上就是
字。文殊菩萨的心咒当中,这个
字的功德非常殊胜,比如“ KA: ”字也是文殊菩萨的心咒,但是 KA: 字本来是宝积佛的心咒,它基本上也是与
字相同。
在梦中,乃至自己的妄心没有灭尽之前,外境的显现不会自动消失。同样,在我们没有证悟心的本性之前,那一切清净和不清净的显现,永远也不能断尽。虽然在天界有各种清净的显现和在三恶趣中各种不净显现,但不管是以前还是将来的这些显现,它们的根本就是自己的心!
无始以来我们受过很多的痛苦,其中最根本的原因,就是没有证悟自己的心。如果以后我们还是一如既往,那就会照样无定地漂泊在三界轮回当中。
有些人拥有财产时,自己不能享用,然后对别人也舍不得供养和布施。这里意思是讲,就像我们梦中积累财产一样,没有任何意义。我们若是执著轮回中的各种财物,其结果终有一天自己也会后悔的。
分别念虽然非常厉害,但现在通过上师的教言,我们可以戳穿它极其虚伪的假面具,进而认识到心的本性。为达此目的,我们就要断除一切贪欲,修持清净的法门。当证悟了普作大王本性的时候,那么瑜伽士也就像是虚空藏一样,获得了自在。
上面简略阐述了文殊菩萨的心咒字的一些修法。(未完待续)
敬摘录《无上瑜伽》
法王如意宝晋美彭措 著
索达吉堪布 译