求学足迹 陪您积资
修 曼 扎
——积累资粮之大方便
《前行备忘录》
单单是违缘的罪障得以清净还不足够，仍旧需要积累资粮的顺缘。
显密之道积累资粮的途径有七支供等多种多样，各自道的本体都是积资的方便，然而在这里宣讲的供曼茶罗，囊括了积累资粮的所有法门，并且最简便易行，是初学者容易实修的法。
《慧灯之光》
为什么要供修曼茶罗呢？是为了证悟大圆满，也就是为了获得无上的智慧。
布施、持戒、忍辱等等都属于积累资粮的方式，但这些方式都不如供修曼茶罗殊胜，这种修法像金刚萨埵修法一样，是密宗特有的修法，依靠这些诀窍，就能迅速积累不可思议的资粮。
顶果钦则仁波切
一切的修法中，供曼扎是积聚福德与智慧最圆满而巧妙的方法。没有了它，我们便无法快速地依道而行。
曼茶盘象征着三千大千世界，而我们将各种谷物放在曼茶盘上，如此能令所有国家享有富饶与丰收的善缘生起；
如果供养药用的谷物与植物，可以让全世界驱除瘟疫等疾病的善缘生起；
而供养珍贵的珠宝与金属，例如琥珀、珍珠、玛瑙、珊瑚、绿松石、黄金与白银等珍贵物品，可以让我们禅定的觉受与了悟得以增上的善缘生起。
而向过去诸佛与菩萨供养自己的身体，我们就与释迦牟尼佛的身、语、意、功德、事业结上了吉祥善妙的缘起；
向现在佛——我们的具德上师——供养身体，我们的身、语、意就成为完美的智慧法器；向未来佛供养身体，就圆满了能让我们利益一切有情众生的吉祥善妙缘起。
以意念观想供养各种珍贵的供品能令我们迅速积聚资粮。不要觉得观想供养没有用，其实，没有什么东西不是自心显相的产物，你手中的米或珠宝，外在的鲜花等，乃至宇宙——地球、太阳、月亮、其他行星与其中的一切，一切器世界其实都是这个心创造出来的。只要心存在，宇宙的各种无量分别也就存在。
古大德的教言：
精勤如山王，不如积微福。
《大圆满前行》讲记：
如果我们没有福慧圆满的话，那么自性清净和离垢清净具备的佛果无法现前。
如果我们有了福德，其他的违缘全部能遣除，“一福压百祸”。如果没有福报的话，做任何善事都是不成功的。
阿底峡尊者随时都是带着曼茶盘，有时候自己犯了一些戒，马上下来供曼茶罗；有时候产生一个不好的念头，马上边忏悔边积累资粮。
《前行备忘录》
无等塔波仁波切也亲口说道：
“虽然积资净障也是本来清净，但要从微薄资粮开始积累。”
大瑜伽士帝洛巴尊者亲口教诲：
“吾子那若巴，显现此缘起，未证无生义，莫离积二资 。”
瑜伽士布瓦巴也曾在道歌中说：
“虽具不求世俗佛果大把握，然应尽力精勤不断积福资。”
（一）前期准备
【清洗】在供修之前，应将曼茶罗基盘与供品擦拭清洗干净。
【供品】用来作为供品的粮食、药材或者水晶，首先也要挑选出杂质，然后在水里面洗干净。如果是粮食，还需要染色。
【香水】染色所用的颜料，是由藏红花等药材浸泡而成的香水。藏红花的功效除了可以染色，它还具有一种天然的香味。
将藏红花、红檀香、白檀香木、冰片、肉蔻等药品泡在水里，就可以制成有颜色的香水。
这种喷洒供品的香水，不能用商场出售的普通香水代替。
【曼茶罗】
1、外在曼茶罗
作为一种提醒和观想的工具。包括修曼茶罗与供曼茶罗两种。
（1）所修曼茶罗（见下表一）：
在修曼茶罗期间，它就应该一直放在供桌上面。
（2）所供曼茶罗（见下表二）：
用来每天供修的。
2、内在曼茶罗
将我们普通人看来是由几块金属与一些供品组成的曼茶罗，观想为五方佛的坛城，或者其他化身、报身刹土等清净与不清净的世界。
（二）具体修法
修曼茶罗期间，每天修法前，先从前行仪轨的开始一直念到曼茶罗修法，就不再往下念诵。
应一边供修，一边念诵与曼茶罗相应的仪轨。
在每天修法即将结束的时候，再将剩余部分的仪轨念完。
步骤总结表
（1）所修曼茶罗：
（2)所供曼茶罗：
部分步骤详解
三十七堆曼茶罗
【动作】左手执持曼茶罗基盘，用右手腕——智慧脉的所在处，以顺时针反复擦拭基盘表面。
【以此开显智慧，净除二障垢染】
【注】在有些修法传承里，左手执持曼茶罗基盘时，不能空手而持，手中要握一点米、麦或是一些珍宝，然后再持曼茶盘。如果空手持曼茶盘，那是一个不好的缘起。
【念诵】第一次开始供曼茶罗，擦拭的时间要久一点，同时念诵三遍或七遍百字明。
【观想】本基法界无生的曼茶盘上，基现无明的一切垢染，依靠道谛证悟无我的智慧拭去，从而得以清净。然后再念七支供。
第一次供以后，念完百字明以后，就念诵《三十七堆曼茶罗仪轨》，同时随文入义观想。
【念诵】“清净本基，大自在金地”
【观想】虚空中立即显现风的坛城，其上有金藏大海，海上有金刚黄金地基。
【动作】然后用右手无名指把香水均匀涂在基盘上。【相当于为三千大千世界洒净并涂抹香水，这也代表“菩提心之滋润”，以此来象征这一金刚乘修法的深奥。而且香水也有助于让米粒黏着于盘上。】
【念诵】“外铁围山环绕”
【动作】用右手拇指和无名指拿一颗珠宝或一粒米，在基盘上顺时针旋绕一圈或三圈。
【观想】为围绕坛城的铁围山。
【动作】然后直接将手中所执的供品安放在基盘中央。
【观想】中央的一粒米或珠宝为须弥山种子字“吽”字或遣除三千大千世界的魔障。
【念诵】“中央须弥山王”。
【动作】基盘中央放较多一堆供品。
【观想】供养须弥山王。
【念诵】“东胜身洲，南赡部洲，西牛货洲，北俱卢洲”。
【动作】次第于东南西北四个方向放供品。
【东方可以是朝自己的方向，或者朝供桌的方向】
【念诵】“身洲及胜身洲，拂洲及妙拂洲，行洲及胜道行洲，恶音洲及恶音对洲”。
【动作】依次东左、东右、南上、南下、西右、西左、北下、北上各供一堆供品。
【这里的上下左右都是从自己的角度来说的】
【观想】四大部洲和八小洲都要观想成风景如画、山清水秀、优美悦意、美不胜收的景象，并且在各洲中居住着具有十八暇满、善根成熟的利根众生。
【念诵】“珍宝山、如意树、如意牛、自然稻”。
【动作】依次在东南西北四方各放置一堆供品。
供养轮王七宝和宝藏瓶，
分别放置在四方和四隅。
【念诵】“金轮宝、如意宝、玉女宝、大臣宝”。
【动作】于东南西北各供一堆供品。
【念诵】“大象宝、绀马宝、将军宝、宝藏瓶”。
【动作】依次于东南、西南、西北、东北各供一堆供品。
【念诵】“嬉女、鬘女、歌女、舞女”。
【动作】依次于东南西北四方各供一堆供品。【代表外供四天女】
【念诵】“花女、香女、灯女、涂香女”。
【动作】依次于东南、西南、西北、东北四隅各供一堆供品。【代表内供四天女】
【观想】所有天女的身体都应观想为站立的姿势，并圆满一切装饰，艳丽夺目、魅力无穷，犹如祥云般聚集，并变幻无穷地展示着能令观者生起无漏大乐的各种妖娆姿态。
【念诵】“日、月”。
【动作】于东方、西方依次各供一堆供品。
【念诵】“珍宝伞、尊胜幢”。
【动作】依次于南方、北方各供一堆供品。
两圈铁围山在什么时候放置，没有具体规定，一般是在下层堆满之后，就将上层铁围山放置在它的上面。
【念诵】“将此等无不圆满之人天受用”。
【动作】应在供堆上无有空隙地堆积供物，不令有缺。
并将曼茶罗宝顶放在上面。
【观想】须弥山和四大部洲上空充满了无数八吉祥、轮王七宝、五种妙欲等各种人天受用的悦意供品。
【复次观想】须弥山顶是尊胜宫、四林苑等严饰的善见城，帝释天及三十三天的天人居住其中。
三十三天上方虚空依次向上，是夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天等天界，以及无量受用庄严。
以上四洲算是一个小世界，如是十亿个世界是三千大千世界，即是一个化身佛所化的刹土。
【进一步观想】三千大千世界中的每一粒微尘都有无量无数的佛刹，如是将无量无数佛刹的所有供品、欲妙，天上人间的一切珍宝之物，以及将自己身体、受用、三世善根等，都无一遗漏地堆积起来，以上所有供品都如幻如梦，犹如彩虹一般。
【念诵】“供养大恩具德诸根本及传承殊胜上师”。
【动作】可以用双手十分恭敬地将整个三十七堆曼茶罗举于自己心口处，这样比较恭敬，然后发心为了一切大恩母亲众生，将无量无数佛刹的妙欲供品供养诸根本传承上师佛菩萨众等一切皈依境。
【念诵】“恳祈为利众生悲纳受，受已赐予胜加持”。
【观想】大恩根本上师欢喜纳受我的供养，接受以后，赐予身语意三门加持。【祈祷】上师三宝加持我，能以此功德圆满自他所有众生之资粮，遣除一切罪障，获得佛陀的三身功德。特别是那些被我们视为怨敌、对我们做过种种障碍的众生，我们在心里由衷地祈愿，经由修持曼茶罗的功德，这些众生为主的所有众生都能走上解脱之路，究竟成佛。
【发心特别重要，我们在供曼茶罗期间很容易机械地放供堆，没有调整自己的发心，这样就误入世间的修法了。】
万法唯心造，心性即为法身、报身与化身，而证得心性就是所谓的“证悟”。
当然，要获得证悟并非是容易的事情，因为我们会不断地被无明习性所欺骗。
因此，我们需要依靠各种方法与技巧来对抗这些旧习，而一次又一次地堆起像米这种微不足道的供堆，正是众多善巧方便中的一种。
以上为一次广供，一般在供三身曼茶前须供一遍或三遍等。
供完后，就开始供三身曼茶罗。
三身曼茶罗之修法
所谓三身曼茶罗，即是观想佛陀三身刹土的一切庄严来作供养。
依照华智仁波切和班多堪布的教言所说“现相化身曼茶罗，实相报身曼茶罗，能遍法身曼茶罗”。
依照宁提派的仪轨，供养三身曼茶罗需要念三个偈颂（一个偈颂就是四句）：
1、先供共同化身曼茶罗。
【念第一个偈颂】即是供化身曼茶罗，
嗡啊吽
百数俱胝三千世界刹
充满人天七宝等财富
以及我身受用悉供养
愿获转法轮王之国政
【动作】首先在曼茶罗基盘上放置第一个最大的圆圈，然后按照先中央，其次是东、南、西、北，最后是东南、西南、西北、东北四隅，次第地在基盘上供置九堆供品。
2、然后供不共报身曼茶罗。
【念第二个偈颂】即是供报身曼茶罗，
报身佛处大乐密严刹
具五决定五部供堆者
供养无量欲妙赞供云
愿获圆满报身之果位
【动作】在化身曼茶罗的上面，放置第二个中等大小的圈，然后按照首先中央，然后是东、南、西、北的顺序供置五堆供品。
3、最后是周遍一切法身曼茶罗。
【念第三个偈颂】即是供法身曼茶罗
现有清净童子瓶佛身
大悲不灭法性游舞饰
供养持身明点清净刹
愿获殊胜法身之果位
【动作】在报身曼茶罗的上面，再放置最小的圆圈，里面只需放一堆供品就可以了。
以上三个圈都用上了。
也有的上师只用基盘来供：
一边念三身曼茶罗的偈颂，一边在基盘上加供堆。
【念诵】
法界等性法身净刹土
自现不灭报身五佛刹
周遍化身刹界诸庄严
普贤大乐供云而奉献
嗡ra那曼扎勃匝梅嘎萨莫扎
萨帕ra那萨玛耶啊吽
1、念化身偈颂，放九堆；
2、念报身偈颂，在同一个基盘上再放五堆；
3、念法身偈颂，放一堆。
不用三个圆圈，就这样堆在一起。然后擦掉，再供。
七堆曼茶罗（十万加行所修计数）
【上师亲自带修视频】
供修七堆曼茶罗，一般只用基盘，而不用铁围山。
【具体供置顺序】
1、先在基盘的中央放置一堆供品；
2、然后是顺时针旋转的东、南、西、北各方；
3、最后在东、西方再各放置一堆供品。这是七堆曼茶罗的外在曼茶罗。
内在的曼茶罗是什么呢？
是三千大千世界。中央的一堆是须弥山，其次的四方分别是四大洲，最后的东边是太阳，西边是月亮。
【念诵】
涂香鲜花遍大地
须弥四洲日月饰
观想佛刹作供养
愿诸众生行佛刹
【观想】将日月山河大地等所有三千大千世界中的供品，和自己的一切功德，供养诸佛菩萨。
【关于十万加行计数】
有些道友已经按《开显解脱道》修了三身曼茶罗，那些数字都可以算。
其实，按堪布阿琼等上师们的传承，修十万曼茶罗时：
上等者，供宁提派的三身曼茶罗十万；
中等者，供三身曼茶罗三万，供七堆曼茶罗七万；
下等者，全部供七堆曼茶罗。
所以，我们全部供七堆的话，应该是最简易的了。
1.更换供品
2.注重质量
3.坚持苦行
4.每天坚持
5.发心广大
6.如理回向
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