所以说，这一深道往生法的教言，是不修便可成佛之法，也是以强制性的方法使罪孽深重者得以解脱的密道。 

这里的所谓“不修”，不是说完全不修，而是说不必用三大阿僧祇劫长久、费力地去修， 只是在练习好这一简易修法之后，便能往生， 即使是罪业深重的人，也可以强制性地往生。 

因此，和显宗的净土法门相比，有些念佛的修法是很殊胜，但说实在的，这里所讲的这个往生法有更多的窍诀，而这种窍诀可以让你直接往生，毫无疑问，也毫不费力。 

因此，遇到这么好的法门，不修太可惜了。就像你捡到一个如意宝，但如果不祈祷，只是闲置在那儿，也就白白浪费了。

金刚持佛说：“日日杀梵志，及造五无间， 若遇此教言，无疑定解脱。”这和上面教证的意思是一样的。 

在座的可以想一想，在你值遇佛法之前， 即使不是“日日杀梵志”，也肯定造了很多业。 

不说其他的，单单饭桌上的杀生，恐怕已经是相当多了，再加上，从小到大有意无意的杀生，乃至身口意的种种自性罪，那更是不计其数。 

而在学佛以后，进入别解脱戒、菩萨戒、密乘戒以来，烦恼深重也好，没有正知正念也好，佛制罪肯定也造了不少。 

如果我们能像阿底峡尊者一样，有错即忏， 哪怕生了个错误心念，都立即用木制曼茶盘供养、忏悔，那修行上一定很有进步。

可是，我 们有这个能力吗？没有。凡夫人就是这么可怜， 造恶业有特长，但一说到忏悔、修善，就既懒惰又无力，修不到什么功德。

所以，对我们这些人来讲，这个往生法再适合不过，到了最后关头，我们唯一能依靠的就是这一修法了。 

这一修法具体怎么修，下面会讲，这里首先介绍一下它的重要性。而能遇到这种教言的 人，也可谓是有殊胜因缘，因此希望大家珍惜。 

前段时间我翻开笔记，发现很早以前上师如意宝也讲过一遍往生法。当时是在道孚的古屋神山，汉僧只有五六个，上师讲了六天，我在下来之后也是一边译一边讲，最后又用藏文理成了文字，里面有很多上师的教言。

当时上师也说：“遇到这么殊胜的修法，如果你们不修， 是很可惜的。高僧大德离开世间时，心中多数都有把握，但作为一般的修行人，也可以有自己的境界，尤其是，如果能运用这一往生法， 解脱是有把握的。”