No.1

问：感恩能在百忙中帮助解决问题 ，如何做是闻思，如何做是修？ 

答：关于闻思修这个问题很好，学人提问问题就是为了遣除在闻思修当中的疑惑。闻思修就是“全然理解所听闻的内容。”就是法融入心、了知甚深意义、改变相续。

佛法是教育，闻听思维佛法，是为了遣除相续中的疑惑。通过闻思修生起闻慧、思慧、趋入修行。通常在文字表达闻思修是分开表达的，但是闻思修并没有分开，闻思不是单单学习一个知识、或者将学习的知识放在一边，单独有一个修行；

如果将闻思修分开，就会出现学习完一部论，将书放在一边，单独去找一个修行的方法；或者认为闻思了那么久，却没有遣除烦恼，这样的错误想法。

依靠学习到的窍诀直接对治烦恼，在听闻思维的同时教义直接融入心相续、推翻邪见、建立正见就是闻思修。

问：家里供佛堂，上香是上一根香，还是三根？为什么？

答：上香的目的不是要用几根香，要先了知香的意义是什么。另外，选择香选择天然的、按照制香的仪轨制作的香最好。

No.2

问：最近末学从当当网购一、两本大德著作，说是绝版书，没一手，只有二手八、九成新，书里面作有笔记。

虽然想新的，但没有新书，末学又想要，又心有介谛担心是亡者的或病者的书。这种情况下能请吗？会不会有什么不好？

答：图书馆的书有很多人看过，这种情况我们还能看吗?医院里也有病人和亡者，我们还能去吗？念诵一些咒语也可以免受伤害。

No.3

问：阿弥陀佛！看到SS著的《显句论》，为了便于保存并学习就擅自到复印社印制成册了，请问，这算盗法吗？感恩！

答：《显句论》是正式出版的，可以到书店去买。

No.4

问：阿弥陀佛！因为我的佛堂和我的卧室在一起.没有其他的空间所以平时我都一直在佛堂学习。

有时候偶尔会在佛堂吃东西,或擤鼻涕之类的有过失吗？记得忏悔近五无间罪里有个不能丢口水和鼻涕。

不知是不是就是用纸擤鼻涕?如果是那我造的是近五无间罪吗？

答：因果很细微，建议在佛堂做一个帘子。

No.5

问：请问看或听手机公众号里的教言之类的佛教内容可以靠在床上.或吃东西吗？还是需要像看书那样去阅读？

答：当以恭敬心学习教言，有恭敬心才能获得法的加持。

No.6

问：你好！问三个关于往生法的问题：

（1）修舍字的时候，念到第5个舍字，然后念第一声吼嘎，舍字射向amtf心间，淡绿色的风团明点跟着舍字一起出去还是留在梵净穴处？

视频里是跟着一起出去的，慧灯之光里是不一起出去；

答：按照自己已经得到传承的修法来观想，比如前行中的往生法。修此法要依上师的指导来修。

问：念第二遍吼嘎的时候，观想在再生出一个舍字，生出的这个舍字位置，其底部是在梵净穴处，还是舍字完全在中脉里，舍字顶部处于梵净穴处？

答：在《大圆满前行往生法》中说：“又如前一样明观心间舍字”。

问：（第二段仪轨，平时修舍字，是5个舍字+三遍吼嘎+三遍顶礼句反复练习（一般练习3遍是吧），还是5个舍字+三遍吼嘎反复练习，最后念三遍顶礼句？

答：修往生法要有传承，并且要有上师的引导，按照传承及引导的方式来如理如法地观想、修持。

No.7

问：看到仁波切讲的巜心性休息》中大概讲到“要尽量带动其他人断恶行善”，在单位里就对身边的同事讲了十善十不善少部分内容，比较基础的戒杀放生与语言方面的。这样算是摄受弟子吧？不知是否如法？

答：《胜鬘经》云：“愿佛常摄受。”

“摄受”：即以佛的慈悲心去摄取众生，通过相应的方法，使众生向善，使其得到解脱的利益。

对于有智慧与慈悲的大德来讲，就是以布施、爱语、利行、同事，来摄受弟子。

对于我们来讲，应精进闻思，自己也行持善法，也劝导别人行持善法。

问：以前在法本中看到有些公案内容关于因果方面的也会对身边的人讲，也不知如法吧？

答：如果自己了解了因果的道理，也应该帮助身边的人。要了解因果，不但只知道一些公案，最主要的是，自己通过学习佛法，更深入地了解因果的道理，依理来分析因果。