又是一年七夕至
“纤云弄巧，飞星传恨。”又是一年七夕至。鲜花早已等候多时，爱人们耳鬓厮磨，依依不舍的样子像是一刻也难分离。
爱情会让我们觉得安乐吗？
《中观四百论》云：“由离所生苦，人心速消失，可观由离苦，表贪不坚固。”
感情的本质并不是坚固的。相爱之人在分离的时候很痛苦，但过一段时间之后，苦就很快消散、被其他的乐所替代，甚至有人主动转移注意力，好让苦尽快消失。由此而知此种苦的因——贪爱，必定也是短暂和不坚固的。
《杂宝藏经》中记载了难陀尊者的一段公案。
佛陀成道之后回到家乡，去度化自己的族人。佛陀见到了难陀，劝其出家。可难陀舍不得自己美貌的妻子，拒绝了佛陀的度化。
佛陀没有强求，用神通带他看了几个景象。佛陀先把他带到了一座山上，指着一个瞎眼的老猕猴问：“它跟你的妻子比，谁更漂亮？”
难陀说：“我的夫人是世间少有的美人，这个猕猴怎能跟她相比？”佛
陀又把他带到了忉利天，问他：“是你妻子漂亮，还是这些天女漂亮呢？”
难陀马上说：“我的夫人和这些天女比起来就像老猕猴！”
你看，最开始还因为贪恋夫人的美貌不肯出家，现在却把她比作猕猴。这爱恋是多么不可靠，或者说安立于外在的容貌之上的感情，实在是没有意义。后来难陀就出家了，其初心就是为了能到天界中去享受种种欲妙。
当然后面还有故事，后来佛陀对他还有很多的度化，最后难陀真正地生起了出离心，舍弃一切贪欲，证得了阿罗汉果。
从中可以看出，贪恋某人是依因缘而生的，一旦有比这个更好的，可能就会舍弃。就算没有比这更好的因缘出现，你所贪恋的法，其因缘一旦消散，比如难陀的太太年老色衰的时候，他自然也就不爱恋了。
无论难陀、我们自己，还是爱恋我们的人，都会随着因缘消散而改变。所以说感情也是如此脆弱和不可靠。
断除贪执，把情爱转化为慈悲
对亲友的过分贪恋，生前会给修行带来违缘；临终也会给往生带来障碍。贪心一旦生起，就会马上遮止我们往生的信愿。
临终期间和中阴阶段非常关键，如《同生极乐国》里所说的：“可以说，何去何从只在一念之间。”如果临终贪亲友，极易重入轮回里流转。
“断除贪执”不是“舍弃亲友”。不是家务不做、孩子不管、对家人冷若冰霜；而是根据自己当下的因缘，把世间的情爱转化为真正的爱——慈悲：“愿意为他们承担痛苦，并且希望他们远离痛苦之因；愿意给予他们一切安乐，并且希望他们具足安乐之因”，并将这种“爱”推及一切众生。
从利益亲友的角度，也应断除对亲友的贪执。如果我们能往生到极乐世界，按照自己的愿力会回到娑婆世界度化与自己有缘的众生。今生的亲友作为因缘深厚者，会先被度化。
希阿荣博堪布：
文|整理自
次第花开网站 >资料