今天是藏历正月初三。
在无尽的时空中，佛菩萨以其无上智慧、无缘大悲、无碍神变，不断示现各种身相降临世间，饶益无边轮回中的苦难众生。
1933年的今天，一位真正的菩萨乘着悲愿、倒驾慈航来到人间，他就是浊世众生的依怙、我们的无等恩师法王如意宝。
法王如意宝对众生的恩德和弘扬正法的丰功伟绩，浩如烟海，即使登地菩萨，也难以全知全见。在此，让我们了解法王多生累劫中示现的种种化身，以及神奇的诞生，再再忆念他老人家的恩德。
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据历史记载：
法王曾是普贤王如来于密严刹土法界宫殿中转无上光明大圆满法轮时的结集者，金刚藏菩萨；
三十三天大圆满教主，德瓦桑炯天子；
金刚持尊前结集密宗者，智藏菩萨；
大圆满十二本师前结集三内密续者，金刚藏菩萨；
吾等本师释迦牟尼佛的姨母，众生主母大爱道比丘尼；
大持明者嘎绕多吉降临人间弘扬大圆满时的母亲，德丹旺母；
阿阇黎蒋花西宁的首座弟子，如意贤婆罗门；
莲花生大士在人间时，于印度八大尸林传无上密法，其继承者法太子释迦莫扎，尼泊尔的哲纳麦扎，藏地二十五大弟子之一的降魔金刚；
后弘时期的措普大译师；
大持明者郭吉得澈坚；
大持明者乐旦多吉；
阿革旺波（语自在）；
伏藏大师班玛陈列；
伏藏大师列绕朗巴。
为了调化不同根基的众生、弘扬各宗各派的教法，法王还曾在印藏化现为各大宗派的教主。法界金刚大师的伏藏品中授记：
昔日印度罗汉萨革拉，
莲师座下降魔金刚尊，
萨迦派法王根嘎嘉村，
格鲁派中给洛华桑尊，
木纳地方根桑秋扎等。
明确地指出法王曾是印度阿罗汉萨革拉（《戒律花鬘论》的作者）；莲师座下的持明者降魔金刚；文殊菩萨化身的萨迦法王萨迦班智达根嘎嘉村；格鲁派教主宗喀巴大师两大弟子之一给洛华桑（克主杰）；木纳地方的根桑秋扎（《入行论大疏》的作者）。
又据伏藏大师离垢觉性金刚的伏藏品记载：
“尊者昔日是帕思巴法王、明朗教主、道孚大智者拉龙华多、列绕朗巴等。列绕朗巴再过五世成为时轮金刚军队的主帅，统领五万眷属降临人间消灭外道。凡与之结缘者，均可往生香巴拉刹土。”
法王如意宝是本师释迦牟尼佛早在2500多年前就于《文殊根本续》中授记的大德。此续云：
名为阿字大德者，
受持佛陀之正法，
具慧功德诸尊敬，
授记获证正等觉，
将悟我之诸菩提。
其中的梵文“阿”，即是指法王晋美彭措（梵文全名阿白拉江）。
对于法王的名字，1200多年前，持明大师莲花生又更进一步地加以说明了。他在《甚深幻镜》中预言：
我子降魔金刚者，
将于康区新龙地，
潺潺缓流江河畔，
巍巍三峰雪山前，
龙年降生密咒师，
成为列绕朗巴尊，
修持无上密乘道，
开取诸多伏藏品，
倘若缘起自然聚，
遣除浊世诸灾难，
广弘显密之教法，
伏藏大师于人间，
住世八十一周年，
七位弟子证佛果，
一百五十名眷属，
获得中等之成就，
结缘众生四千余。
尔后转世之灵童，
鸡年诞生于多康，
名有阿字通三藏，
教法住世三千年，
九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，
结缘众生有七万，
大师年寿八十六。
后世降生于卫藏，
虎年诞生名吉祥，
住世三十三周年，
教法住期二百年，
三名弟子得成就，
结缘有情千余众。
此世再过三世后，
又于康藏交界处，
龙年生在富贵家，
具足善巧之方便，
名为无碍金刚力，
成为一切伏藏主，
广行弘法利生事。
萨玛雅！
这其中已对法王的前一世、现世、后两世，作了明确授记。
伏藏大师列绕朗巴本人也指出了自己转世灵童的七种标记。他在《未来授记文》中写道：
降魔金刚之化身，
鸡年降生法源地，
父亲之名为莲花，
母亲名为璁玉海，
手掌具有空行纹，
传授如海之三藏，
证悟法身之本面。
1932年，万物复苏的阳春三月，法王的母亲意措怀孕后，出现了许多不同以往的感受，心情异常舒畅，对有情更加慈悲。同时，父亲巴德也有许多吉祥梦兆，而且室内经常散发出扑鼻的妙香，夫妻俩都感到莫名其妙。并且，周围的人们也常常听到从他们的帐篷里传出美妙的声音等，有各种各样的奇特征象。
翌年（即1933年），释迦牟尼佛显示神变降伏六外道本师之佳节——藏历一月初三的吉祥日，意措临盆了。她神清气爽，无有丝毫痛苦。
一般来说，普通人被业风所吹都是倒头降生，而这个婴儿却是头部朝上出母胎，随即身体端直金刚跏趺而坐。他睁开双眼，目光炯炯，面带微笑地注视着人们，将胎盘像披法衣一样甩到左肩，口中朗朗念诵文殊心咒“嗡阿Ra巴扎纳德”七遍。
在场的忠泽等众人被这一奇特的情景惊呆了，大家甚感稀奇之余，猛然意识到这非同小可，立即派人到闻名当时的莲花金刚大师（巴多活佛）前呈述此事。大师听后喜出望外，说：“这孩子一定是一位了不起的高僧大德的转世灵童。”接着又郑重地叮嘱众人：“此事关系重大，万万不可传开。为了避免出现意外，大家暂时应严守秘密。”
后来，伏藏大师旺修、大成就者阿亨拉贡等许多大德，根据伏藏大师列绕朗巴的授记及他出生时的稀有标志，准确无误地认定法王是伏藏大师列绕朗巴的转世。
降生后，母亲以甘甜的乳汁哺育他，这一点和其他婴儿完全相同。不同的是，一两岁的婴儿通常思维还没有健全，可在他幼小的心灵中，此时已具足正信和慈悲。
每当他看到有人宰杀牛羊，便会生起无限的怜悯之情；当他看见佛像经典，会显露出异常欢喜的神态，手舞足蹈，“咯咯咯”笑个不停，并用柔嫩的小手触摸、合十等。还不会叫妈妈时，就已经会念观音心咒等许多本尊的心咒了。
三四岁时，法王就对麦彭仁波切有不共的信心。在他心目中，麦彭仁波切就是文殊菩萨，每当对其祈祷，就认为是在祈祷文殊菩萨。以此因缘，法王经常见到形象各异（寂怒）的佛菩萨，如寻常事。
到了6岁，和普通儿童一样，法王开始学习文字。刚刚学习字母拼读时，稍微有点吃力，心里不免有些着急。
一天，路过卡鄂石经堆时，他看见石堆缝里有一个小纸团，好奇地跑过去把它取出来。打开一看，上面写了好多字，因不能直接拼读，就让一个识字的人读给他听。原来是《文殊语狮子修法》，此法末尾写了这样一个偈颂：
印度圣境一老人，
高龄已至九十九，
不识文字勤修持，
一日得见文殊尊。
听完后，他暗想：这么老的人只修一天，就达到了这么高的境界，像我这样的小孩，很快修成肯定没问题。他高兴极了，拍着手连声说：“太好了！太好了！”于是专心致志地修了几天，结果出现许多殊胜加持的验相。从此之后，没有再学拼读就自然而然地会了，而且也领悟了一切经典注疏的大致内容。
五六岁时，即示现诸多无碍神通。
比如，高山岩石阻隔的物体，能无阻尽收眼底（天眼通）；别人的所想所思，清清楚楚全然知晓（他心通）；昔日在莲师座下倾听大圆满法要、于夏嘎巴上师前聆听大圆满法、于贡智云丹嘉措尊前闻法的情景历历在目，尤其是九百多年前成为格萨尔王的意子丹哲悦欧布美大臣时的事情，仿佛发生在昨日一般（宿命通）。
由于前一世的串习，孩提时便如探囊取物般轻而易举取出了许多伏藏品，当时所开取的佛像、宝箧至今仍然珍藏着。并且，常常见到天尊、护法神等。
9岁的时候，刚三十出头的父亲不幸离世，致使家境每况愈下，日趋贫寒。因生活窘迫，他身上穿的衣服也是破烂不堪，经常受到别人欺凌。
一次，在宗采地方（色达五色湖附近）又遭到几个小孩的凌辱，他非常伤心，一边哭一边往家里跑。当时天色已晚，空中乌云密布，不一会儿，豆大的雨点从天而降，到了家中已全身湿透。
夜深了，他裹着湿漉漉的衣服躺在那里，双眼凝视着上方，久久不能入眠。外面大雨依然下着，“轰隆隆”的雷声震耳欲聋，闪电也时而划破漆黑的夜空。他冻得浑身发抖，伤心极了。想到慈爱的父亲这么早就离开自己，这个人世间实在太苦了，凄楚的泪水不禁夺眶而出，不知不觉进入了似睡非睡的状态中。
在光明的境现中，一面二臂、手结契克印、国王游舞坐式的莲师金光闪闪、笑容可掬地出现在面前，慈爱地对他说：“善男子，不要悲伤难过，也不要对这个世间生起厌烦。待你长大后，会成为不可多得的人才，宛如繁星围绕中的明月一般，将受到许多人的恭敬拥戴。麦彭仁波切直接摄受、加持你，你未来的弘法利生事业十分广大。”这样抚慰一番后，莲师就不见了。他欢喜不已，受到了莫大安慰，悲痛厌世的情绪荡然无存。
第二天醒来，他重新振作精神，披上精进的铠甲，对前途充满了信心。此时，东方一片通红，朝阳慢慢地露出笑脸，似乎预示着法王辉煌的利众事业。
——恭录自：《法王晋美彭措传》
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