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腊八节 | 释加牟尼佛成道日:特别的粥,给特别的您!

求学足迹 2021-01-20


佛成道日


释伽牟尼成佛之前,绝欲苦行,饿昏倒地。一牧羊女以杂粮掺以野果,用清泉煮粥将其救醒。释伽牟尼在菩提树下苦思,终在十二月八日得道成佛。


腊八节,也称之为“感恩节”,我们忆念佛陀修行道路上的种种艰难困苦,历经三大阿僧祇劫的勤苦修行,至心生起深深的感恩,念佛恩,报佛恩。因为有佛陀、有菩萨、有历代祖师的累劫勤苦修行,才让我们能够渐以因缘具足、清净修行,闻思佛法的智慧,享饮正法的甘露。




腊八习俗

《敕修百丈清规》记载:“腊月八日,恭遇本师释迦如来大和尚成道之辰,率比丘众,严备香、花、灯、烛、茶、果、珍馐,以伸供养。”


每年农历十二月八日当天,中国的佛教徒为了纪念佛陀,效法于牧女向佛献乳糜,以五榖及诸果物煮粥供佛,称为“腊八粥”。相延至今,此风气渐渐广传民间,演变成为民间风俗之一。


在这一天,各地寺院用香谷、果实等煮粥供佛,并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们。南宋陆游诗云:“今朝佛粥更相馈,反觉江村节物新。”据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂,沿街化缘,将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人,所以也被穷人称为“佛粥”。




腊八节的故事

古印度人为了不忘佛祖成道以前所受的六年苦难,也是为了纪念佛祖在农历的十二月初八悟道成佛,便在腊月初八这一天以吃杂拌粥作为纪念,所以说佛教是从古印度传入中国的,腊八也就成了佛祖的成道日。


佛门弟子将粥视为救苦之良药,每年腊月初八,在寺庙熬粥供佛,并向世人布施。这样腊八粥就成了“佛粥”、“福寿粥”、“福德粥”。


东汉初期,佛教传入我国,“腊八”这一天,寺院熬粥供佛,谓之“腊八粥”。这天,各寺院举行法会,效法佛陀成道前牧女献乳糜的典故,用香谷和果实等煮粥供佛,名为“腊八粥”。也有的寺院于腊月初八以前由僧人持钵,沿街化缘,将收集的米、栗、枣、果仁等煮成腊八粥散发给穷人。大家认为吃了可以得佛陀保佑,所以贫穷人家称它“佛粥”。一般,寺院的佛粥既美味且量多,以满足来寺院参加纪念法会的信众需要。有些信众专门奔“粥”而来,认为腊八供养佛陀的粥吉祥,不仅自己食用,还带回家供家人享用。


年复一年,寺院做腊八粥的传统便广泛传播到民间,由此而诞生了“腊八节”。






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愿我以胜如意宝,饶益他众之意乐,
时时刻刻倍珍爱,轮回一切诸有情。


我发愿对天下所有的众生有一种爱心,这种珍爱的心超过如意宝,时时刻刻想帮助别人,时时刻刻想付出爱心,愿这种珍爱之心永远陪伴着我。

愿我交往何人时,视己较众皆卑下,
诚心诚意又真挚,尊重他人献爱心。


无论接触任何人,无论在任何地方,在任何时候,只要跟其他人交往的时候,我们应该把自己当作最卑下的,不能高高在上、存有傲慢之心。而且这样的心态并不是假意的、假装的,是真诚的、真心诚意的。这样的谦卑的心,但愿我们每个人时时刻刻都存有。



愿我恒常观自心,烦恼妄念初生时,
毁坏自己他众故,立即强行而断除。


我们在任何时候,做什么事情,应该要观察自己的身体、语言、心态,因为很有可能我们心里面会产生贪心、嗔心、痴心、傲慢、嫉妒等等这些烦恼。如果我们没有立即把它根除的话,这些烦恼很有可能对自己有害,对他人也会有害。

愿我目睹恶劣众,造罪遭受剧苦时,
犹如值遇珍宝藏,以难得心爱惜之。


我们遇到一些性格非常恶劣的众生,以及遇到感受嫉妒痛苦的众生时,就像遇到了特别珍贵的珍宝一样,以难得的心去帮助他。不管是在什么时候,看见特别可怜的众生,看见特别野蛮的众生,或者性格极其暴躁的众生,我们不能有非常愤恨的心态来想抛弃他、舍弃他,而应该用一种非常难得的心来接受他、帮助他。

愿我于诸以嫉妒,非理诽谤本人者,
亏损失败自取受,利益胜利奉献他。


有些人因为嫉妒心或者其他原因,对我进行诽谤、伤害——按世间的一些道理来讲,别人无缘无故地诽谤我、伤害我,我应该以牙还牙,我应该要害他,但是按照大乘佛教的精神来讲,不但不损害他,而且所有的失败、亏损都自己默默地代受,将自己的胜利、成功全部都奉献给他。这种精神,按照世间常规的观念可能不一定能接受,但的确从大乘佛教最不共的精神而言,它非常有意义。

愿我于昔曾利益,深切寄以厚望者,
彼纵非理而陷害,亦视其为善知识。


我在生活当中非常尽心尽力地帮助别人,但是,这个人不但不对我报恩,反而对我危害相当大,以各种方式来损害我。这个时候我不但不报仇,反而把他当成自己的善知识、根本上师那样来对待。

愿我直接与间接,利乐敬献诸慈母,
老母有情诸苦厄,自己默默而承受。


总而言之,我们直接或者间接地把所有的快乐奉献给老母有情、所有天下的众生,而天下这些众生的痛苦、困难、障碍,包括他们的罪恶,我默默地自己代受。这是一种自他交换或者说换位思考的修行方法。

愿我所行此一切,不为八法念垢染,
了知诸法皆如幻,解脱贪执之束缚。


此修心八颂乃无量光佛之化身朗日塘巴尊者撰著。萨瓦芒嘎朗。

最后一个偈颂的意思是说,我们上面所讲到的这些,都最好不要被世间八法所染污。世间八法,大家都应该知道,人们都喜欢和希求快乐、利养、赞叹和名声等,不喜欢它们的四个反面。不为这些世间八法所染污,在胜义当中一切万法是空性的,在世俗当中如梦如幻如阳焰等,以幻化八喻来摄持。这里讲到大乘中观空性方面的见解。