授课资料 l 法王如意宝广传·前言 05

四、尊重读者　分二：（一）不杂私人话题；（二）对旁述、备注的说明。

（一）不杂私人话题

由于长期中，我时常拜谒法王师尊，听到相关二规之事的内部谈话等稍微多些。然而，传记中除了不得不说的一两处外，与个人相关的多类谈话，根本未写在里面。

（二）对旁述、备注的说明

再者，文间旁述以及为令了解当时的所说义，而作个别备注，这类传记的支分也并非一贯须要，但相合自己的喜好，也多少写出了一些。因此，其中若杂有不必要的绮语类，这里也向读者道歉，请予宽恕。

五、省略文间偈的简要写法　分四：（一）有人提出的建议；（二）传统写法的利益；（三）此处不采取的理由；（四）因而以简要的直接叙述法来写传记。

（一）有人提出的建议

有人建议说，若能在每个章节完结前写些文间偈，会比较好，

（二）传统写法的利益

我也知传统的写法中多有这种类型，非无根据。而且，在各个章节之间广略适宜地写些文义圆满、归摄涵义的偈颂，若很好地交替而写，会有诸多益利。比如，何须说，定能将前后章的界线分开，令读者们心生欢喜等等。

（三）此处不采取的理由　分二：1、内容过多，可能致使妨碍领取传文的真实义；2、致使书面不整洁，以及偏向一种写法也并非悦耳。

1、内容过多，可能致使妨碍领取传文的真实义

但是，采取广写文句，以较原来多出两倍的量来写很多偈颂，过多着重修辞学的抒情，有时会稍许障碍正文之义。

2、致使书面不整洁，以及偏向一种写法也并非悦耳

尤其，后来的一些智者太过于注重同音同形文字这类修饰法，导致整个页面布满了圆圈标记，一片斑驳，如此似乎不是特别好。《诗镜论释•妙音嬉游池》里说到：“当今大多数诗学者特别频繁地运用叠字修饰法，仅以此就以为悦耳，这并非善妙。本论中也说‘偏一非悦耳’。”如是赐与的教诫，我认为正确，

（四）因而以简要的直接叙述法来写传记

因此不断地起放下如此广写为妙的念头，以此因缘，本书当中除了在讲述法王涅槃的情形时有特殊的必要需写个别偈颂之外，仅在开篇和结束处写有偈颂，其余全都不需要，是以这种轨则而写的。