自己生活极其贫困，受到了非常严重的饥饿、干渴的逼迫，此时要想：这是前世欺骗、偷盗、抢夺他人财产，经常吝啬的恶业利刃轮到了自己头上，现在我要取代、承受一切众生的饥渴之苦。

可能大多丰衣足食的人，都感受不到身边有很多穷苦人。其实，在这个世界上，饱受饥寒交迫，甚至被饿死、冻死的人，是非常多的。作为大乘佛教徒，在了解这样的现状后，心都会酸酸的。这段时间，我在资助贫困大学生方面，花了一定的时间和精力。个别学生在讲自己家庭的贫困时，说着说着就哭起来了。我听后，心里特别难受，站起来讲话，也很长时间说不出话来。

我去过很多贫困家庭，有些家中有病人，但没有医药费；有些家庭孩子升学了，但交不起学费；有些家庭连正常的生活都维持不下去。看到这些真实的情况后，我常想：我应该将所有闻思修行的事情全都放下来，去帮助这些穷苦之人，在有生之年当中，可能会改变一些人的命运。但有时又想：这只能解决他们生活上的痛苦，心理上的问题是解决不了的，还是回去讲课吧！

大家都知道特雷莎修女，她从小就喜欢帮助贫穷的人，后来她将帮助弃儿、乞丐等穷人作为自己终生最重要的事业，很多人的命运都因此而改变。所以，在有能力时，见到身边的贫穷和痛苦之人，还是应该伸出援助之手。

不过，若前世没有修积福德，也是很难摆脱穷困的。比如，有些人永远都没有钱，即使来了一些钱，也马上花完。前段时间，听说一个病人十多二十天一口饭都没有吃，但一直死不了。我想，这可能是他前世造了吝啬的恶业导致的。

在《经律异相》里面，有一则感受前世吝啬恶业的公案：有两父子，父亲叫日难，儿子叫栴檀，都很吝啬。父亲死后，转成一位盲妇的儿子，并瞎了双眼。七岁时，他到前世儿子栴檀家乞讨，不但没有得到食物，还被打得头破血流。当他痛苦地呼唤母亲时，门神告诉他：这是你前世吝啬的小报，大苦还在后面。此时，佛陀知晓度化他的因缘已经成熟，就前往解救。在摸顶后，他不但解除了伤痛，还能回忆宿世。之后，佛陀还为他宣说了正法。

在了知佛教的道理后，我们就会知道：今生贫穷并不是社会、集体、家庭不公，而是前世的业力现前。因此，在即生有机会时，应尽量布施，不要吝啬。更不能偷盗、欺骗、抢夺他人的财产，否则来世就会变成可怜的乞丐，就像现在这些乞丐一样。

——恭摘自索达吉堪布《修心利刃轮释》