16届入行论学习笔记｜《入行论广释》第114课

一、科判坐标

二、 内容归摄（总义）

我们现在学习的是第八品静虑品，静虑的本意，是一缘专注。而此品讲的是相应于六度的静虑度，所以它有不共的特点，和外道、世间的禅定并不相同。这里讲的静虑，一方面是一缘专注，另一方面是通过各种各样的观修，压伏相续中粗大的分别念，令其完全消亡，同时令世俗菩提心得以增上。

前面我们学习了所贪对境之过患，了知耽著凡夫非为所依，无论是我对于他还是他对于我都没有利益，应该远离凡愚。本课学习“如何相应时机而交往”，这个科判告诉我们，身处世俗轮回的修行者，在不得不与世间人交往的时候，应该以什么样的发心和行为与之相处。其中，第一个颂词是讲一般的修行者如何与其他世间人相处，第二个颂词是讲出家修行人应如何和提供衣食的施主相处，侧重点有所不同。

前面讲的是断除对于有情的贪执，这里是断除对外资具的贪执。外资具的意义很广，财富、恭敬、地位，都属于外资具。科判分二，第一、由贪而生苦之故，要断除贪执外资具（详见颂词三、四）；第二、由于贪境无实质，而要断除贪执外资具，从这两个角度帮助我们断除贪执外资具。

在课前，上师再次强调要坚持修菩提心，要注意闻法的纪律：不要互相说话，不要影响别人，也不要来来去去，在一个小时中万缘放下，全力以赴、专心致志地听受佛法。

上师还教授我们发菩提心和增上菩提心的窍诀：每次听到“为一切众生发菩提心”时，若能真正生起菩提心，则要忆念自己的菩提心；如果实在无法生起，也要产生造作的菩提心，心想：“我今天听法不是为自己，而是为天边无际的一切众生获得圆满菩提正果。”每天都是这样训练，心毕竟是有为法，动物通过训练都能获得满意效果，我们作为一个人，天天这样想的话，到了一定的时候，自私自利的心肯定逐渐减少，利他的菩提心越来越增上。

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