《入行论广解》153课 * 小测

A. 便能遣除三界中的一切痛苦；

B. 会受到无数人的顶礼与供养；

C. 容易生起菩提心；

D. 一定会对芸芸众生生起悲心。

A. 良好的医疗条件；

B. 心理医生的正确疏导；

C. 空性见解；

D. 大悲心。

A. “二谛”指的是“胜义谛”和“世俗谛”；

B. “世俗谛”指的是语言和分别的对境，是虚妄不实的法；

C. “胜义谛”指的是一切真实不虚的法；

D. “世俗谛”是凡夫人的境界，“胜义谛”是圣者的境界。

A. “世俗谛”的本体是“心的对境”；

B. “胜义谛”的本体不是凡夫人语言、身体、分别念的对境；

C. “世俗谛”就是虚妄分别的对境；

D. “胜义谛”远离一切戏论，以凡夫人的心识无法了知。

A. 具有寂止和胜观功德；

B. 通过闻思修习，证悟无我境界的人；

C. 小乘（有部宗和经部宗）和大乘（唯识宗和中观宗）行人；

D. 瑜伽高手。

A. “世间瑜伽士”能遮破“世间平凡士”；

B. “世间瑜伽士”中，以通达空性智慧的差别，上上者能超胜下下者；

C. “世间平凡士”中，没有学过宗派的人不如学过宗派的外道；

D. “世间平凡士”中的外道不如“世间瑜伽士”。

A. 未学过宗派的人—学过宗派的外道—小乘经部宗—小乘有部宗—大乘唯识宗—大乘中观宗；

B. 学过宗派的外道—未学过宗派的人—小乘经部宗—小乘有部宗—大乘中观宗—大乘唯识宗；

C. 未学过宗派的人—学过宗派的外道—小乘有部宗—小乘经部宗—大乘唯识宗—大乘中观宗；

D. 未学过宗派的人—学过宗派的外道—小乘经部宗—小乘有部宗—大乘唯识宗—大乘中观宗。