与轮回分手(5) "人身难得"你修成了吗?

如果要再一次得到一个像今天已经得到的人身，那我们要具备什么样的条件呢？

第一个，我们必须要有清净的戒律。出家人有出家人的戒律，在家人有在家人的戒律。哪怕我们受一条、两条戒，也叫作有戒律。比如说居士五戒中，受一条或者两条戒，然后护持,这也叫作有戒律。第二个因素，尽量地行善断恶；第三个因素，要发愿。发什么愿呢？“成佛之前，我下一世能够再来人间，获得一个现在这样的暇满人身，然后进一步地去学佛、修行，很快成佛。”要这样子发愿。

我们必须要具备这三个因素：第一个，需要有清净的戒律；第二个，要行善断恶；第三个，要发愿。如果没有这三个因素，我们下一世不会得到暇满的人身。我们今天有一个这样子的人身，大家不要理所当然，以为是偶然的。不是偶然，而是非常不容易的。我们在过去很长的时间中，积累了很多的福报，是福报让我们今天拥有一个这样子的机会。

虽然有了这个机会，但是如果我们不懂得这是一个机会，然后又下去了、回去了。那什么时候再回来？很难说。理论上是很简单，但是，我们要去修。有些人说：这我知道啊！或者说：我也是这样认为的啊，那我就不需要修了吧？不是这样子。我们理论上是知道，有些时候也是这样认为。但是，这些观念都还不坚定、不稳定、会动摇，有一天，有可能会从根本上发生变化。很多时候，我们也会忽略了人身难得的观念，这样就不能成为学佛、修行的动力。所以，希望大家必须努力地学，这四个加行是特别地重要。

没有四个加行，就像车、船，或者飞机没有发动机一样，我们就没有动力；没有动力，我们不会真正去学佛。没有什么事情做、无聊的时候，我们觉得好玩，就到寺庙里面去转一转、走一走。看到大家都在烧香，我们也去烧烧香、拜拜佛。这是学佛吗？这样子能解脱吗？根本就不可能的。所以，我们一定要静下来思考，这是很简单的道理。

我今天讲的是框架性的思维方式：十个圆满、八个闲暇，叫作十八暇满，我们一步一步地去思考。希望大家去看这些书，网络上也有很多这方面的资料，“慧灯之光”的网站有“人身难得”、“死亡无常”的详细打坐方式的视频，大家可以上网看。年纪稍微大一点的，不会上网的，可以让自己的儿女或者师兄帮忙下载，看DVD也是很方便，我们就这样去学习。

思维“人身难得”的结果是什么呢？我们就深深地体会到：人身是非常的不容易，这么宝贵的时间，千万不能虚度、不应该浪费。很多人会有这样子的问题：什么时候人身难得修好了呢？什么时候可以修下一步呢？我怎么知道我修好了呢？当然知道，很清楚的。我们没有修人身难得之前，比如说去旅游、吃喝玩乐，花了很多的时间，但不觉得是在浪费时间。我们很满意、玩得很开心，下次还要去吃喝玩乐、去旅游。修了人身难得以后，我们就懂得珍惜生命。

很多人觉得：是不是修了人身难得以后，我就不能吃喝玩乐了？这样子损失多大啊！我不敢修。也不是这样，虽然人身难得，我们有时候也可以给自己放松。但是，总的来说，我们必须要往前走。比如说在高速路上，我们看到路边有服务站，就是我们开车时间长了，让我们可以下来走一走、喝杯水的地方。同样，在往前走的过程中，如果我们觉得需要去外面看一看、旅行一下；或者有些时候，放松一下，当然是没问题的。放松也好，旅行也好，都不牵扯到伤害其他的众生，当然是没问题。所以，大家不需要害怕。

修了人身难得以后，如果我们特别清楚地感觉到：得到人身特别不容易、不能浪费，一定要珍惜这个机会，珍惜自己的生命，这就叫作“人身难得”修得成功了。如果有这种强烈的感觉，你的人身难得就修好了。大家都很清楚自己有没有这样的感觉。有了，那就好了，说明我们的人身难得修成功了，然后就修第二个修法。

第二个是什么呢？我们要去思考：生命无常、人生无常，也叫作死亡无常、寿命无常。“寿命无常”有非常具体、规范、模式化的思维方式。