世上没有一块静止的砖头

我们要推翻的是什么呢？是每个人心中的贪嗔痴中的痴。所以每个人的心中都有一个执着，爱我执和我执。只要有我执，我们永远都没有办法解脱，连小乘佛教的阿罗汉都没有办法达到，更何况是大乘佛教的佛的果位。要解决这个问题唯一的方法是用智慧，所以佛法不是用祈祷佛菩萨的方式来让我们解脱，也不是做很多的善事让我们解脱，也不是做某一件事情让释迦牟尼佛高兴，佛就给我们安排一个比较好的地方。而是用自己的智慧，来纠正自己的错误，自己的错误纠正了以后，自己可以成佛。

佛教在任何一个地方都讲两个字：因缘。因缘有缘起和缘灭。

缘起就是在现实生活当中，包括解脱也是一样的，都是有客观的、主观的很多因缘具足的时候就产生一件事情或者是一个物质，这叫做缘起。就像要产生一朵花，需要有土壤，湿度，温度，空间，时间等，当这么多的因缘具足的时候，这朵花才会绽开，这就是缘起。

什么叫缘灭呢？就如这朵花，它生存的因缘都具备的话，在一年中，五年中，这朵花它一直会生存下去的，如果有一天这么多的因缘当中少了一个，或少了几个的时候，它就开始走向灭亡，最后这个花就不存在，这就是缘灭。

佛教的世界观认为世界就是这样的，外面的大自然也是这样的自然的规律。包括我们人的精神，也是这样的因缘。今天我们在轮回的缘起的过程当中，我们的轮回已经形成了，为什么形成了一个这样的轮回呢？就是在这个轮回当中轮转不息的因缘都具备了，我们就一直会轮转的。如果我们不愿意继续轮转，不是直接控制轮回，这个是没有办法的，要想解决就是要从它的因下手。比如生病治疗的时候，病痛的感受是没有办法直接治疗的，就要找病痛的根源，从根源下手，才可以治表面疼痛的感受。

同样的，如果要停止轮回，首先要找到轮回的因缘是什么，找到后去破坏这个因缘，这个因缘推翻了以后轮回一定会停下来。就像一个车的车轮转动的时候，以我们的力量去控制它是没有办法的，因为我们没有那么大的力量。要让它停下来就要从它的动力如发动机或这类的方面去下手，让它的动力消失，它一定会停下来的。同样，轮回的动力就是愚昧，因为有了一个这样的愚昧就导致了很多的东西，导致了我们流转轮回中。如果我们现在想轮回停下来，就要去破坏它的因。破坏一个主要的因后，轮回一定会停下来的。为什么？它没有动力了。

佛教讲因缘，不讲鬼、不讲神，不认为这是鬼神的力量，不会说我们是鬼的力量产生的，是神的力量产生的，是上帝创造的。那是怎么产生的呢？是自己的愚昧制造产生的。也就是说我们是自己的愚昧的产物，同样，大自然在某种程度上，也是我们的愚昧的产物，这个非常简单，我们当下就可以证明这一点。

因为我们的感官以及我们的第六意识，所有的东西都是很迟钝的，灵敏度不高，它识别不了世界的真相。任何一个东西到了眼耳鼻舌身这种迟钝感官当中的时候，它感觉到的是另外一个东西，根本不是它的真相。在看任何一个物体时，在我们的眼里看到的完全是一个静止的状态。比如我们两只眼睛盯着一个砖头，再怎么样详细地看，从远的地方看，从近的地方看，认真地看，我们最后的结论都是一个静止的砖头，是静止的，根本不是一个运动的东西。那么在这个世界上，有没有一个静止的砖头呢？没有。这个世界上是没有静止的砖头，只有运动着的一大堆原子或分子，没有砖头，更没有静止的。

为什么这些东西到了我们的眼里，它就由一堆运动着的原子和分子变成了静止的，我们只能说砖头是我的眼睛的产物。又比如说我们看到的红色、白色、绿色、蓝色等各种各样的颜色，我们从小到大一直都认为这是物质它本身的颜色。所以我们买衣服，做衣服的时候，喜欢这个颜色，不喜欢那个颜色，很挑剔。但是实际上这些物质它是没有颜色的，只不过是物质的光波，在我们的视觉当中产生了红黄白绿的颜色。所以颜色是我们的视觉的产物，它不是一个存在的物质。很早以前佛教里就讲得非常清楚了，现在科学也证实了。

同理，任何一个物质都是一样的，它的颜色，它的形状，它的本质都是我们视觉和听觉的产物，它不是一个真实的东西，这个世界的真相我们看不见。而我们今天看到的根本就不是真相，任何一个物体到了我们视觉当中的时候完全变了一个样，我们看到的完全是另外一个东西。

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