要闻思修行

这个证悟对我们有什么样的帮助？像我们这样的功利主义者肯定会想：证悟了又怎么样呢？证悟可以当饭吃吗？我们会这样想。

证悟当然是可以的。我们生活当中有很多很多不开心的烦恼，我们为什么不开心？为什么痛苦？有这么丰富的物质生活，为什么还有抑郁症？还有焦虑症？还有孤独症？还有这么多不开心呢？这些跟我们的烦恼都有关系。证悟了以后，我们生活当中所有的烦恼都断掉了，这个比饭还好，有用！所以当然可以当饭吃，比当饭吃还更加的有用。

修行跟我们的生活息息相关，对我们这一生如果没有任何效果的话，那如果说现在看不见，未来有，那也不好说。因果当然是这样，任何一个东西不是马上就会见效，万事万物都是这样，有一定的时间才会发挥这样的果。但是很多的东西我们现在去做，现在能够感受得到，如果现在根本感受不到的话，那死了以后，一百年以后、一千年以后到底是不是这样？这个不好说。但是修行是我们现在能够感受得到。

所以修行对我们的现实生活也起到非常大的作用。如果我们修行修得好，物质条件非常丰富的情况下，也可以活得特别特别的开心。

物质极度缺乏的情况下，当然最基本的需求肯定是需要的，这个没有了，修行人也活不下去。除了佛、非常高境界的人以外，一般一个人开悟了不吃不喝是不可以的，除了这个以外，物质条件非常有限的地方，很欠缺的地方，他也同样也可以活得很幸福、很开心。不但自己幸福开心，而且让更多的人幸福快乐，让更多的人可以走向解脱，这叫作解放。我们首先解放自己，然后解放更多的人，这个非常非常有意义，这叫作修行。

这是今天缘起性空修行的方法，简单地说就这样。

现在我们很多人也在修加行，也不一定有太多的时间去修这个，但是没关系，我们修行可以一步一步来，先把加行修好，然后再去修。或者自己特别喜欢修缘起性空的话，我们修四加行五加行的同时，修缘起性空也不矛盾，只要自己有时间，这个不矛盾。

修行在现实生活有非常非常大的帮助，我们付出了一辈子的时间追逐的就是这些名和利，其实名和利给我们带来的利益不是很多。当然我们平时都在讲，不管是修行人还是什么人，基本的物质需求、生存的需求要得到满足，没有这个，任何一个人都没办法生存的。这个问题解决了以后，其余的这些物质、其余的这些东西，给我们带来的实际利益其实不多。

但是因为人的欲望遮盖住我们的视觉，让我们看不见。所以实际上是这样，但是最后我们一直都没有发现这个问题，就是因为我们的欲望不让我们发现这个真相。所以修行对每一个人来说都非常非常的重要。

我们大家都希望自己的身体健康，身体健康当然非常重要了，精神的健康更加的重要，我们每一个人都觉得我们应该锻炼身体。同样的，我们的精神也要锻炼，我们的意识也要锻炼，意识的锻炼更加的重要，这叫作修行。

 希望大家要安排一定的时间，根据自己的时间来定一个小时、两个小时、甚至是二十分钟，一天二十分钟，半个小时都可以，这个非常重要。

希望大家从现在开始在修行上努力。学习非常重要，不学习就没办法修行。烧香拜佛、诵经持咒也非常非常的好，这些都有帮助。但是最关键的就是学习、修行。

我们经常都在讲，有些学佛的人表面上是佛教徒，但不闻不思不修，整天都是去朝山，朝山就是佛教徒的旅游，实际上又没有回向、又没有发心，什么都没有。我们世间的人可能是到一些名胜古迹去旅游，佛教徒就是找一些佛教的名胜古迹去旅游，实际上都是旅游，这个不解决问题。当然如果有发心、有菩提心的话，朝山当然也有功德，这些都是相对的。我们不能说这些都没有功德，不是这样。

但是大家必须要知道，我们每一个人，尤其是城市里生活的、过现代生活的人，时间都非常非常的有限，本来我们人生有限，这个当中我们自己可以安排支配的时间更加的有限，这个当中不学习、不修行，然后烧香拜佛、然后朝山，这一点点的时间都用到这些方面的话，这个不是很理想。

所以大家重点放在闻思修，然后适当地去烧香拜佛、去朝山也可以，这个也不是完全不可以。但是核心是闻思修，闻思修才让我们感觉到佛陀的慈悲、智慧的力量，其他都是次要的。所以希望大家努力，今天我们的这个课就讲到这里。

《佛说稻秆经》的理论以及《佛说稻秆经》的修法都讲完了。修这个修法的同时我们念缘起咒，这样也非常好。没有翻译的缘起咒或者是翻译了中文的缘起赞，内容都是我们这里讲的《佛说稻秆经》。打坐的时候念念缘起咒，或者平时也念一念缘起咒，非常非常有功德。但是重点还不是这个缘起咒，重点是修缘起法。

《佛说稻秆经》的理论还有它的修法到此就讲完了。希望大家再一次地去复习、学习，然后修行。闻思修后面我们再加一个字，就是“行”，行动，要落实。闻思修，修了以后，然后我们把所修到的、所学到的要落实到生活当中、工作当中，这个是更加的重要。“闻思修行”四个字非常重要，希望大家根据自己的时间，根据自己的能力，尽量地去做。

好，今天我们讲到这里。

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