我们最好能特别熟悉《念处经》或者其他的因果经等，一定要知道恶业是怎么成熟果报的，非常相信，在这个基础上就会产生后悔。就好比做一笔生意大亏本，或者犯下了大错，他是由于对那种事件非常地相信，就后悔了。比如说造了杀生的业，《念处经》里讲到有那么可怕的异熟果报，就想：自己堕在地狱里面是怎么样受刑的，那么恐怖，身上受那么大的苦、时间那么漫长，简直没办法想像，因果是这么可畏！那个时候就知道“我已经造了这样的杀业，太后悔了！”因为这个业已经在自己的八识田里，如果没有净除的话，它一旦成熟的时候，就像那些因果公案里讲的那样，临终的时候就会有它的前相，比如很多的獐子、鹿子等会过来咬自己，当时慞惶、惊慌，之后很快就堕到地狱里面，那更加可怕等等。就像这样，只要相信一分业果就害怕了。然后，如果想到受报的时间是那么漫长，之后还有等流果、增上果，简直是绵绵无期的一种最大的事件，最可怕的一个地方，想都不敢想。

那么现在还有机会的时候，找谁能够救度我呢？那就只有找金刚萨埵，这个时候一心地归依。怎么来净罪呢？金刚萨埵在哪里？就在心咒上，所以一心念这个咒，来净除这个罪障。然后，自己念了以后，心里就要发愿：我已经知道这么做是非常错误的，我这个人太愚痴了，造的业太可怕了。求佛加被我，我也念了佛的咒，那佛是慈悲的，就要加持我，净除我的这个业，我以后不能再造这个罪了。之后自己重新做人，就想“我以后决不再造杀生的罪业！”这样立誓的时候就断了它的相续。像这样就完成了一个忏悔。

或者常常违逆师长的如法教诲，没有任何惭愧，以这种大的恶业力，死后就会堕阿鼻大地狱。那个时候，炽燃的猛火不断地烧着，烧得身体都没有了，只听到一个号哭的声音，一直到一个中劫之间，不断地这样烧，那个业是这么厉害。这样就知道，我的确是不断地犯这种罪的，这个业已经造下了，就在自己的八识田里面种了毒种子，如果不拔除的话，时间一到就必定堕阿鼻地狱。这个时候就感觉非常地可怕，我不能放置不管，因果就是这样的，然后想到没有出路，特别后悔，造了这样的大罪业，那就等于拿着刀子在自己身上捅无数次一样的。那么怎么办呢？只有去求金刚萨埵佛：“求佛哀愍我，我愚痴，我是特别无惭无愧、大恶劣的人，造了这样的罪我很后悔，现在求佛哀愍加持、证知我，一定要加被我、灭除我的罪障！”这样一心地念六字心咒。这就是为自己的未来着想，它是一个最大的事件，这样不断地诚心地念诵佛的咒语。

像这样，以一种大怖畏的心驱使，然后再去念咒，那就能达到扼要，这就是真实地想忏悔，真实地想求佛加被，真实地持佛的心咒。以这样诚心的力量，自然佛的力量就加在心上，因为金刚萨埵本尊是最大的忏罪之王，他会速疾地来净除我心相续当中的无间地狱的种子。

像这样，每个人都要反省，自己造业是非常频繁的，过去是那么无知，根本不相信因果，现在已经知道这个事情的严重性和大过患，就非常地后悔，感觉的确是吃了剧毒了。那怎么来排毒？只有靠念这个心咒，一心地念，不断地念，相续地念。之后自己还要在金刚萨埵佛前发愿：“往后我再也不造违逆师长教诲的罪了！”像这样有一种重受律仪的心，一改往昔那种大罪业的状况。从今以后，那当然对于法上有恩德的师长，要以信心恭敬来承事、来供养、来做各种如法的行为等，这样翻过来才有救。当然以我们的习气偶尔还会犯，那就随犯随忏，哪一天犯就那一天又忏。但是我们立愿的时候，还是要发出一个勇猛的心：“我再也不要去造这样的罪，往后一定好好护着心，不要再造这样的大罪了！”

或者造了邪淫业，相续里面已经种了这样的业种，那的确像吃了剧毒一样，等到业成熟的时候一定会出现八热地狱的那种果报。比如有些直接就堕到炮烙地狱里，看到烧得滚红的柱子，以为是美女，抱过去烧焦了，然后死掉，又要抱，又烧焦……像这样万死万生，在无数的岁月里一直受这样的苦，非常可怕。或者生在铁刺林地狱。也是由于过去造了淫欲的罪业，就会听到情人的召唤，然后就一直要过去上铁刺林，往上爬的时候，刺全部往下刺，刺穿脚。到了上面，被铁男或者铁女拥抱的时候，他们用嘴把自己的脑袋咬碎，吸食脑髓。要想到，那个时候是非常地苦，铁男、铁女把自己的整个脑袋咬碎，吸食脑髓，口边都流着油。然后复活，又听到下面有情人在叫，往下走的时候，在那段漫长的路上，那些铁刺的方向全部往上，刺透脚，痛苦不堪，但是由于淫欲的习气，还是一路地奔过去。到了那边，又是被那铁男、铁女抱住，飞鹰飞过来啄食自己的眼油、吃掉脑髓等等。就像这样一次又一次地受报，不晓得经过多少的年月。

要看到自己的确造了这样的邪淫业，像现在很多的人都是这样的，在性生活上面不道德等等。那么这个业已经熏进去了，如果知道因果的话，就晓得这个毒已经进去了，只不过是时间稍长一点点，到了命终的时候它就会出来。之后业力一旦现出来的时候，那是很难遮回的，一下子就变出这些地狱的相。所以现在要感觉可怕，如果想治好这个病的话，那只有靠金刚萨埵，自己感觉非常地害怕，一心祈求佛怜愍我、灭我的罪障，之后一心去持佛的心咒。这样就要知道，这是救命的事情，不这样处理的话，世上没有其他能救治的药。要知道，持这个咒是唯一的出路，持到一定数量的时候就能把这个病扼制住，它不会再发展，不会让你堕到那个大地狱里去。这样念完了以后，自己也感觉清净，然后就要在金刚萨埵面前发誓“我以后再也不要做邪淫的事情！”最好能守梵行，起码居士要守正淫，这样才能截断这个罪的相续。

像这样，在大因果见的透视之下，已经非常地确认这是非常可怕的事情，而自己已经造了，非常后悔，过去做了那么多邪淫的事情，那都是服了剧毒的。然后想怎么办呢？那就唯一地祈求金刚萨埵，念他的心咒作净化。净化了以后，那不可能已经干净之后还不断地去染污，那样是不得力的，应当想：我从今以后要幡然改过，一定要努力地学习因果法。在佛前也要有这种誓愿，假使还会犯的话，那也要及时忏悔。但现在自己心里一定要起一个善的力量，这样发誓：“我不要再这样下去了，一定要改掉邪淫的毛病！”

在这个时代，人们普遍造邪见业非常地严重。比如自己是教师，或者传媒的工作人员等，这样就会大量地传播邪见，有所谓的唯物论、无前后世论、享乐论、无涅槃论、纵欲论等等，不但是自身宣扬这个邪见，而且把这个邪见安置在无数人的相续当中。这种业造了以后就要想，它将会是什么果报？造了业一定有果，以这个业就会堕在地狱当中，在《念处经》里面讲到很多种情形。

比如，有一种情况是讲“没有什么断贪嗔痴得涅槃的事情，也不可能有什么诸根寂静”。像现代人的论调，就是说我们应该尽情地狂热，搞得越喧嚣、越热闹越好，让人们追求感官刺激，认为哪有什么涅槃寂静，哪有什么寂静诸根的事。自己过去也说过这样的话，也给别人灌输过这种思想，那么将来会到哪里去呢？就会生到一种叫做“龙旋处”的地狱当中。那个地方有好多头上冒着炎热炽火的恶龙，充满了嗔怒的毒素。在那个地狱里面，龙的身量有的是四十里或者相应的长度，全身都是炽盛的恶毒，触到就中毒，见到就中毒，或者牙齿有毒，这些恶龙在地狱里充满了。如果我们不忏悔，将来就会堕在这样的龙群里面，好多的龙不断地围着转，把自己的身体咬碎，碎得像面粉一样。还有的生在那个龙的口中，它的牙齿非常地热毒，还有火焰，然后连续地、急速地咬嚼，咬成一百到、一千到、无量到，死了又生，生了又被咬，咬了又死，死了又生……就像这样受无数次的咬死之苦。

假使传播这种邪见，让人们内心充满了毒龙，受各种烦恼热焰的煎逼，人心就处在粉碎的状态，没有办法凝聚，因为那就是纵欲、放荡、无恶不作的状态，那么将来就要受这样的果报。不但是这样，异熟果要在不见边际的年月里感受，等到恶业的气氛消尽的时候才能脱出，而且余业的报应，还要一百五十世生在针咽饿鬼里，二百世生在畜生当中，那个时候饥渴烧身，没有水，做狮子、虎、熊等等，像这样受着干渴的苦。即使得到人身，等流果和增上果也是非常可怕的，那时候会做野人，眼睛看不到东西，何况能吃到，只是吃一些草、野果等等来存活。像这样就要知道，用口去传播一点邪见，会遭受这么大的果报，如果不忏悔，它的业种已经存在，将来必定要感受极难忍受的苦果。

我们要知道，现在是信息时代，人们传播邪信息的情况非常地多，自己受染污还染污别人。那种罪业，我想在很多人的心里简直是充满了，因此应该励力地忏悔。那么自己的力量很差，一定要向金刚萨埵本尊陈述，要讲出自己曾经做过的这些事情，发露忏悔。要想到这个不忏悔是没命的，为此一心向佛祈求，哀愍我、垂顾我、观照我、加持我，然后一心念佛的心咒，这样不断地念金刚萨埵心咒来净化这个种子，这是我们目前迫切要做的事情。那么这样经过一段时间念咒，作了一些净化以后，自己就要发愿“以后再也不传播这一类的邪见。所谓的自我主义、享乐主义、自由主义，没有前后世、纵欲、任性等等，一切增强我执的、增强轮回贪欲的、增强各种邪谬见解的事情，绝对不再做！”

又比如造了宣说没有前后世等等的邪见，像这样的邪见业一旦成熟，就会落在那迦虫柱恶火受苦的地狱当中。那个地方就有铁柱生起，钉在头上，一直钉到下面出去。这样的大钉子钉下去以后，一半是入到地里，一半是伸出头上。这样钉穿了以后，有那迦虫在自己的皮肤、肉、脂肪里面到处出生，之后无数个虫子吃着罪人身体的一切部分。先啄食脉，把血喝完，然后吃肉；然后破开骨头，再饮骨髓，再断掉筋、断掉脉，再烧掉窍，还拔掉毛；再穿入到身体里，在一丛丛的筋当中；然后咬破心脏，刺破了心以后，就吃心脏里的心髓；再进一步那些虫子咬破肺部，然后入到身体的背上，再喝里面的血液；再散开脉，用火焰钳子从下巴下面破开，把舌头拔出来给狗吃。就像这样，由于以这个舌头来宣说颠倒的邪见语，以各种颠倒的理由、譬喻合起来宣说，就会受一切各种复杂的苦网，没法出来。那么这样造了邪见业，之后将这种邪僻的见解教导别人，让别人安住在邪见里，坏掉了他的身口意，就要在无量年中在地狱里受苦，没法脱出。

这种恶业也是常常造的。比如在这个时代，很多人充当邪的教职人员，经常宣说没有因果、没有前后世、没有涅槃，或者世间是常的、是享乐的，纵欲是合理的、诸根寂静不可能等等，诸如此类的种种邪见业，都会堕在相应的地狱当中受各种苦报。如果不忏悔的话，这个因一直存在，那将来必然要受极大的苦果，所以目前就要励力地忏悔。怎么来对治呢？那就只有向金刚萨埵本尊祈求加持、垂念，之后念他的心咒。念完了以后，应当自己发愿“以后我再也不传播这些邪见！”应该努力忏悔，不然像这种邪见业，就会落在焦热大地狱里面。

这个时代说妄语非常普遍。比如《念处经》里对于说妄语者的惩罚是这样描述的：堕到那个地狱里面以后，全身的一切部分都被割掉，割掉以后又生出来，生出来的肉比前面还要嫩，然后接着割，割了又生，生出来的更加软，再接着切割……就像这样，是一个非常粗的业报，全身的肉都被割光，只留下骨头。然后，身体上还生出金刚嘴虫，吃着这个身体。像这样在无量百千年当中一直有这种苦状，然后大声叫唤等等。这就是妄语的异熟果。从等流果和增上果来说，假使生在人间，剩下一点点那个余业的影响力，使得身体全数都会发烂、发臭，头上长虫子。常常没有衣服穿，贫穷困苦，即使有一点点也都是破破烂烂的，补丁打补丁。所说的所有的话人家都不相信，别人也不喜欢自己，自己也不晓得怎么来生存。这些就属于等流果。

那么，我们的这个时代欺诈成风，人人都是耍心眼、耍手段，以为心里变一下想法就可以蒙骗过关，就可以实现自己的愿望。就像这样，一动口就污秽了自心，为了逃避、遮掩、粉饰、自我的荣耀等等说出各种妄语，就像这样时时都是妄语。如果深信因果的话就知道，这个业种一旦种下去以后，一定会发生像前面说的这种果报。

毒是短期的效应，一吃了毒，很快就会发生非常可怕的事情。而业果的时间稍微长一点，比如说几十年，但它也是一个毒，进去了以后如果你不控制它的话，厉害的在临终之前就已经发生很多的花报，比如身体不行、状况不对、精神错乱等等，这些要出来的。等到死了以后，那个果实一成熟，病因已经到了成熟位的时候，这个病已经到了晚期，自然要发出非常大的病症，这是没办法遮掉的。那个时候就像刚才所说的，这一类地狱的异熟果报蔓延到无数年劫。之后好不容易出来了，还要堕饿鬼、堕旁生。好不容易生为人，还有那种等流果、增上果。像这样就可以看到，这是最可怕的地方。那么这样的话，心里就非常地害怕，然后就想：有没有办法从中解脱？像这样有了这个心，那我们就感觉要忏悔了。

发生了追悔以后，就要在上师金刚萨埵面前，自己口里说出来，或者用笔写下来，然后在佛前说“我是个愚痴的人，说了非常多的妄语，不必说是前世无量生当中，就在这一生从小到现在几十年之间，也不晓得说了多少妄语。说了以后，我也没有什么真诚悔过的心，好像口里敷衍一下就以为过去了。”但实际上是不可能的。自己一定要像服食了有毒的东西，要把它呕吐出来那样。那么这样的话就能心开，心开了以后就感到特别后悔，的确是吃了毒，现在是要医治的，我再也不想吃这个毒，我要从中解脱！有了这个心，那么就破坏掉了它的现行，不是支持，不是遮掩，不是想蒙混过关。那么这样才破到了，现行的力量就被遮住了，不让它发展。

然后就开始归依上师金刚萨埵。之后去持他的心咒，完全是至诚的心来持这个咒。那么这样持了以后，自己要好好地考虑一下：我以后还要不要这样，吃了毒之后再去吃毒呢？当然断除这个习气是有一定的难度，但自己的心在善根已经发起来的时候，还是要好好想一想：如果再继续服下去的话，那是没法活的，所以我以后一定尽量地不要说这些妄语，假使我又说了的话，再忏悔、再念咒来对治。就像这样要有一个决心，断掉这个妄语的相续。这就是一个具相的忏悔。