不能因为个人信仰，就对家人置之不理

作为一名在家佛教徒，在这个充满竞争压力的时代，常常要忙于工作，照顾家庭，身上背负着社会责任；同时还要兼顾修行，非常不容易。

不过可能很多师兄都经历过这个过程：刚开始学佛，信心非常大，把大量时间都放在上面。慢慢地忽视家庭，对家人也不太关心。

有时候，陪家人出门也心不在焉，手里拿着佛珠，嘴巴念着咒语，对人爱理不理。而一旁的家人孩子们看了直皱眉头。

有时候，只顾自己的功德利益，把家人晾在一边，自己去放生、做善法。

有时候，即使在家里也不愿多花时间陪伴家人孩子，家务懒得做，甚至吃完饭就把门一关，自己去做功课了。

时间久了，家人变得越来越烦恼、反感，甚至对佛法产生了邪见。

要想在俗世中兼顾生活和修行，确实会很忙很累，但是如果我们安排得当，其实这样的状况还是可以平衡的。

家人对于每个人来说都非常重要，家庭也是一个社会的重要的组成部分。每个人都对家庭负有责任，“忙”并不能成为一种借口。

例如美国前总统奥巴马，在长达21个月的总统选举中，他也从来没有缺席过一次女儿的家长会。即使当上了总统，每周末也都会陪家人一起晚餐。可见，再忙，只要自己有心，用心，时间总是能安排出来的。

当你在不断追求着某个目标时，千万不要忘了家人。

有的人，一旦父母离去了，才发觉“原来我对父母不够关心，应该孝顺他们的”；有的人，一旦家庭出现危机了，才发觉“我原来对家庭顾及太少，应该多照料家庭的”。

前段时间我看到一个故事，可能很多人在家里也会犯同样的错误。故事叙述了一对父子的对话。

一个四五岁的孩子问父亲：“你为什么不回来跟我们一起吃饭？你整天在外面忙，到底赚了多少钱？”

父亲说：“还是赚了很多。”

孩子追问：“那你一个小时能赚多少？”

父亲说：“差不多20元钱。”

第二天，孩子对父亲说：“你可不可以借我10元钱？”

刚开始父亲认为他可能要乱花钱，就狠狠地训斥：“你借钱做什么？不借！”后来想了一下，觉得孩子的要求也并不高，就拿出10元钱给了他。

孩子得到钱后，在自己的包里面翻来翻去，又凑了10元钱，总共20元。然后对父亲说：“你不是一个小时能赚20元钱吗？这20元钱给你，你明天晚上可不可以陪我吃饭？”

父亲听到孩子的话，沉默了。这个故事很值得我们深思。

现在社会上一些比较成功的企业家，整天忙着工作，很少抽出时间陪家人。如此一来，自己在重视一件事的时候，可能忽视了更重要的事。

还有些人一直在外面忙着，妻子整天记挂，希望他能多回家陪陪家人，但每次得到的回答都是“我工作很忙”。到底是真忙还是应付，家人也处于困惑当中。有一部分人确实是工作太忙，而有一部分人可能只是应付。

作为一个有良知的人，应当以真诚、善良和智慧的心来维护自己的家庭。

我曾经遇到过一个县城的教育局局长。这个局长很坦白地说：“我们这个县城，大概有七千多学生和五百多老师，几千人的事情都由我来管，所以每天都特别忙。但是我仍会在每个礼拜天，抽出半天时间陪家人，否则就觉得对不起他们。”

一个人对工作很负责，我们理解，但是人毕竟活在世间，哪怕一个月抽出一天，或者一个礼拜抽出一两个小时，陪伴一下家人也是应该的。否则一直忙忙忙，最后家人也变得不像家人了。这种怪现象已经成了一种社会问题。

其实家庭的状况直接影响国家，国家的情形又影响整个世界。只有每个家庭都和谐、幸福，国家和世界才可能走向光明。

否则，佛教徒经常说着高深的话语；企业家喊着动听的口号；公务员也是唱着不现实的歌曲，人人都是流于表面，切身的幸福就会越来越远。

因此我经常跟佛教徒讲：“不能因为个人信仰，就对家人置之不理，否则，对家庭和社会都会带来很大的负面影响。学佛的人更应当关心家人、关心周边的人，从自己做起，慢慢将爱心传播开来。”

大乘佛教中会专门修慈悲心，如何修呢？先观想自己的母亲，对母亲修慈悲心，然后观想亲人朋友，再观想陌生人，再观想怨敌，之后扩展到所有的众生。

是这样把慈悲心逐渐扩展的，并不是一开始就是“我要度化一切众生”。其实“一切众生”只是个笼统概念，你接触不到。如果对身边能接触到的家人，一个都帮不了，那要帮助一切众生也是不现实的。

——《滋心养智——华东师范大学演讲》

有时，我们把懒惰、冷漠、消极当成了出离心，面对生活中的烦心事，只是一味逃避。有时，我们把口头上的发愿当成了菩提心，却对身边的人视而不见，听而不闻。自己的心又冷又硬，像个石头。

而修行好的验相，是对待一切众生都能慈悲关爱，心地调柔，亲切和善，让人感觉如沐春风。

而真正的出离心是什么呢？

上师讲过：利益众生就是最大的出离。这个讲法非常精准，因为不光考虑自己，而是想让所有的众生解脱，这就是真的大出离，所以大乘之出离是落在利益众生的基点上。

相续中真正具有出离心的修行人，能够安忍所有的修行乃至于人、事、物给他带来的种种的损恼和痛苦，在堪忍的心态之下去对治自己的烦恼，那时的心是非常坚忍的一种状态。

而消极避世会是一种什么样的结果呢？就是懒，想逃避，觉得工作生活责任都很麻烦而不想干，是这样的一种想法。其实，如果处在一种消极避世的想法当中，那么他在修行方面也是很脆弱的，心不坚忍，很羸弱。

修行稍微精进一点、吃苦一点，做不到；闻思上面辛苦一点，比如天天在文字上做三项推理的辩证，也做不到；无论做什么事情，稍微有一点烦恼，就习惯性地想放弃。

——《“佛法融入生活”系列开示（一）》法师辅导

如果我们能把与家人的相处，也当成一种修行，那么久而久之，生活和修行就不再相违；如果我们能把所学到的佛法应用在生活之中，把当下的烦恼用佛法来加以对治调伏，那么久而久之，生活和修行时刻都能圆融无碍。

家人是我们身边最亲近的人，作为一个佛教徒，如果连自己的家人都无法利益，又谈何利益一切众生？