公布答案 | “有奖问答”18届净土随堂小测

1.《佛说阿弥陀经》是哪种类型的经典？

正确答案：

D.佛陀开许而结集的。

答案解析：

《佛说阿弥陀经释》第01课,一般佛经有三种：佛陀亲自说的，佛陀加持说的，开许而结集的，“如是我闻”就属于第三种。法本P7。

2.极乐世界国土庄严有哪些显现？

正确答案：

C.莲花微妙香洁，有四种颜色。

F.宝树罗网可以发出不会让众生烦恼的微妙声音，还能让众生产生忆念三宝之心。 

答案解析：

《佛说阿弥陀经释》第02课,法本P25-33.舍利弗，极乐国土有无量无边的宫殿，每座宫殿周围都有七重栏楯、七重罗网、七重行树围绕，这些都是四宝质地的，因为具足如是庄严，所以彼国名为极乐世界。“四宝”代表常乐我净四德，“七重”代表七觉支。极乐世界有七宝水池，八功德水充满其中，池底都是以金沙布地。池中莲华大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。极乐世界经常有天人的奏乐，那里以黄金为地，白天三次、夜晚三次降下天界的曼陀罗花。

3.有关阿弥陀佛名号表述正确的是？ 

正确答案：

B.其光明无量，又号无量光佛。

E.阿弥陀佛的光，并不是我们肉眼所见的光芒，可以照耀忆念者的身心。

答案解析：

《佛说阿弥陀经释》第03课
法本P35-39 ，“阿弥陀”的“阿”是 “无”、“弥陀”是“量”的意思。如果没有“阿”字，佛陀的名号就不全了……大家在念诵佛号时，一定要有“阿”字。
《无量寿经》法藏比丘第十二愿：“设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。”……所以其名号为无量光佛。
《无量寿经》法藏比丘第十五愿：“设我得佛，国中人天寿命无能限量，除其本愿修短自在。若不尔者，不取正觉。”……故阿弥陀佛和其国土中的众生都是寿量无限。阿弥陀佛也称长寿佛，长寿佛就是无量寿佛的异名。
任何众生如果忆念阿弥陀佛，向其顶礼，诵其佛号，佛光就会照耀此人的身心。《无量寿经》中：“其有众生遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。”
念诵佛号跟念一般人的名字完全不同，以阿弥陀佛和释迦牟尼佛而言，不要说他们本身的无量功德，甚至其名号的功德、意义也是世间任何名称无法比拟的。

4.怎样才能往生极乐世界？

正确答案：

A.需要具足深信、大愿的大善根。

B.需要往昔善根和佛陀加被的大福德因缘。

C.具足出离心、菩提心和无二慧所摄的善根。

D.有离四贪的功德。

E.如理如法执持阿弥陀佛名号。

答案解析：

法本P44-46，往生极乐世界需要很大的因缘，否则不可能往生。现在自己能生起往生的意念，这就是佛陀的加被以及前世的善根所致，这的确是无量的福德因缘。我们遇到佛法，并且生起信心，又能忆念三宝，这确实很不可思议。《华严经》云：“如来自在力，无量劫难遇，若生一念信，速登无上道。”遇到净土法门，能够深信发愿，的确是一种大福德因缘。……蕅益大师说，往生净土须具足深信、大愿，深信、大愿就是大善根。如果具足了出离心、菩提心和无二慧所摄的善根，就很容易发起深信、大愿，这样就能轻易往生净土。《离四贪教言》：“贪今非教徒，贪世非出离，贪自非菩萨，耽著非见解。” 如果有离四贪的功德，往生极乐世界是不难的。舍利弗，如果有善男子善女人听到阿弥陀佛，受持其名号，从一日到七日，达到一心不乱，此人临命终时，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨及无量圣众现在其前，此人心不颠倒，无有任何贪执，就能自由自在地往生阿弥陀佛的极乐国土。

5.极乐世界非常庄严殊胜，我们应怎样发愿往生？

正确答案：

B.为了度化无量无边的众生。

答案解析：

《佛说阿弥陀经释》第04课
法本P64，在座的道友都应该发愿往生净土。发愿是非常重要的。读书的时候，老师经常对学生说：你们要有远大的志向和目标。同样，学佛也要有远大的志向，不要发愿发财、无病，这只是几十年的目标，要想到：我要利益无量无边的众生，而要利益众生则必须首先往生极乐世界，所以我要发愿求生净土。

6.哪些属于《普贤行愿品》核心十大愿王？

正确答案：

A.称赞如来。

C.请转法车轮。

D.普皆回向。

E.随顺众生。

F.忏悔业障。

G.随喜功德。

答案解析：

《普贤行愿品释》第01课
法本P75-76，《普贤行愿品》的核心是十大愿王：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。

7.哪种供养最为殊胜？

正确答案：

C.发菩提心。

E.受持正法。

F.依法修行。

答案解析：

《普贤行愿品释》第02课
法本P91，在一切供养中，以法供养最为殊胜，智慧军论师在《普贤行愿品释》中说：“世间有三种无上，何为三种无上？一者发菩提心，二者受持正法，三者依法修持。”长行文中也说：“善男子，诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。”

8.下面关于“回向”的内容中正确的是？

正确答案：

A.“回向”就是回转自己所修之善法，令其趣向一个方向。

B.大乘修行人应将善根回向一切众生获得无上圆满正等觉的果位。

C.以菩提心或者以无我智慧摄持的广大善根，应该回向给天边无际的一切众生。

答案解析：

《普贤行愿品释》第03课
法本P103，何谓回向？《大乘义章》云：“回己善法，有所趣向。”意思是，回转自己所修之善法，令其趣向一个方向。
我们都是大乘行者，所以在回向的时候，下至念一句观音心咒、念一声佛号、磕一个头、燃一支香等微小善根，上至以菩提心或者以无我智慧摄持的广大善根，都要回向给天边无际的一切众生，愿他们暂时离苦得乐，究竟获得远离烦恼障和所知障的圆满正等觉果位。
《大乘义章》云：“回己善法，有所趣向。”意思是，回转自己所修之善法，令其趣向一个方向。善根趣向什么方向？就看回向者的心愿了。

9.发愿恒常出家的原因是什么？

正确答案：

B.三世诸佛都是以出家相示现成道的。

D.出家的功德非常大。

答案解析：

《普贤行愿品释》第04课（法本P113）
为什么要发愿恒常出家呢？
一方面三世诸佛都是以出家相示现成道的，一方面出家的功德非常大。《大宝积经》中说：“设满恒沙界，珍宝供养佛，不如一日中，出家修寂静。”《三摩地王经》中也说：“如果有人在数劫中供养诸佛一切上妙资具，另有一人以厌离心向寂静处迈七步，后者的福德胜过前者无量倍。”
出家功德虽然很大，但出家并不是很容易的。……总之，既然出家不容易，我们就要发愿生生世世获得出家身份。

10.愿常面见诸如来，及诸佛子众围绕，于彼皆兴广大供，尽未来劫无疲厌。此处的供养具足了哪几个殊胜？

正确答案：

B.供养对境。

C.供品殊胜。

D.供养意乐殊胜。

答案解析：

《普贤行愿品释》第05课（法本P137-138）
愿我恒常面见十方诸如来在佛子众会的围绕中，愿我对他们都作广大供养，如是尽于未来一切劫，从来无有疲厌心。
此处的供养具足三方面的殊胜。
供养对境殊胜。在法界中有无数如来，这些如来被菩萨声闻等弟子以及人天等施主围绕，就像被繁星围绕的满月，这些圣众是供养对境。
供品殊胜。如同胜光王对释迦牟尼佛作广大供养那样，以遍满佛刹的七宝、资具作广大供养。
供养意乐殊胜。在未来无数劫作供养，没有任何疲厌之心。