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“因此，于忏悔净治，应当精勤。”

所以，一定要净除这些罪障。

所谓“净除罪障”，就是指通过四力去打破它。

也就是在我们的心上要有一个反转。

首先，你要认识到，过去一切由无明现起的虚妄客尘，都是自己的一种错乱迷失。

从这妄执里发生的一切身口意的业行，都违背了本性。所以，要从这里一概地破除。

之后，你要真正地悔过。

也就是对于过去所做的一切，从粗到细，都进行否认，这样你才会返回。

否认之后，你还要发大誓愿，彻底地把它截断。

就像《六祖坛经》所说：“从前念今念及后念，念念不被愚迷染，念念不被骄诳染，念念不被嫉妬染”等等。

这样来截断它的相续。

然后，对于一切相应本性，能够回归的善法，你都要积极地去做，修习对治力。

还要依止菩提心、金刚萨埵等等，这样你就能彻底地翻转过来。

像这样，你在心上已经彻底地忏前悔后，心已经完全转过来了。

这对于陷在梦里的你来说，就是一个最大的转变。

就像镜子本来不断地被蒙尘，也就是在梦幻里，你还不断地主动增加这种梦幻，使得它越来越迷离，越来越狂乱，致使你越来越深地陷在这恶梦当中。

但是，你现在已经开始返回。

就如同垢尘得不到支持，就没办法发展。

或者虽然还处在梦里，但你已经意识到这是梦的时候，不再去支持它，它也就没作用了。

同样，我们在轮回里所做的一切事业，无论是追求名利、爱情，还是做出各种自私自利的行为，对于这一切，一旦你识破了、放下了，它就没办法再继续发展。

因为这一切都是你的一念妄心做的，你识破了这念妄心，不再随它转的时候，它就没办法再继续发展了。

更深一层来说，实际上，我们一直在被自己的妄念蒙骗。

妄念有着各种想法，像是认为有这有那，我需要这个，需要那个，或者要去做什么等等，这时候我们首先没看清它，就听任了它，之后发生一系列随它而转的事情等等。

事实上，它也只是一念妄心。

如果你能够认得出它，也就是，当妄念随着无明现起之后，引着你的心去这里贪著，那里求取的时候，你能够看清楚，不随顺它，这样的话，连很细的尘都会歇下来。

就是因为你不再去支持它了。

所以，看透了就不再支持，也就不再继续发展了。

总的来说，这里面有一层一层的回归。

首先从粗的上面止息，然后从细的上面止息，再从极细的上面止息。

像这样，一层一层你都要看到。

最开始，你要在最粗的层面上悔过，之后断除它的相续，那么这一层就不会再发展下去，这种粗大的妄作就没有了。

然后，在更细的方面，你还要识得它的错误；之后，你要在见解上把它转过来，也就是，连细的东西，你都要用正见去把握它，不再随它转。

这样一来，过去那一套细的错乱程序也全部被截断了，你就不会再发展出那些业行了。这样就能步入更深的修行。

这样一路下来，你内在的错乱系统就逐渐止息了，错乱越是止息，你就越会感到清净，也就越来越符合法的要求了。

所以，菩提道的修法，必须由粗入细，一层一层地进行。

不能先入细的再来粗的，那就成了颠倒修法。

因为，如果初步没调整好心的状态，它就会一直处在一种很粗的错乱状态里，这样是没办法入细的。

要知道，我们目前的状况，就是心已经完全被忽现的障尘掩蔽了，再修什么法，深、明等持影相都难以现前。

所以，我们目前就是要全力以赴地在净障上努力。这样在修法的缘起上就非常符合。

一旦清净了业障，后面再修等持就会非常容易，就像一旦把镜子擦拭干净，再来什么物体，立即就现出相应的影相一样。

就像前面讲的，十方菩萨一闻到弥陀名号，当即证得清净、解脱、普等三昧。

这不是说要多少年之后才证得，经文说“逮得”，也就是随即证得。

可见，为了加快修证、成就的速度，首先必须要净障。

否则的话，你心里再想超越地去修，但由于次第错乱的缘故，长年精勤也很难出现效果。

当年无著菩萨也是示现完全被业障蒙蔽，虽然在鸡足山闭关苦修十二年，却连个好梦也没有，更不要说现见本尊。

之后，他下山见到一条母狗，生起了大悲心，当下业障净除，才见到弥勒本尊。

这都告诉我们，首先不要急，不清净业障的话，修什么甚深三昧都很难成就。

要知道，心被业障牵制时，会不由自主地随着它转。

比如，造的业很重，又没有净除，这时心就会一直随着妄动惯性的势力而转，不要说得三昧，就连安静地坐下来都很困难。

就像一个经常在网上散乱，造不清净业的人，我们在他旁边都会感觉到他的那种妄动的频率。

因为他长期以来，心一直处于狂乱的状态，已经形成了惯性，虽然他自己感觉不到，但他那样一种妄动的频率就处在那儿，所以一到他身边，就知道他的状态。

像是那些造杀业、盗业、淫业等的人，也都骗不过明眼人，一看就知道他的气氛，或者他内心的状况。

其实，心里有业障，在外、内、密等各方面都会有障碍。

• 从外在来说，周围的环境、接触到的人、遇到的事情等等，都会让你感到处处是障碍，各方面都运转不灵；

• 内的方面，自己的身心状况也会非常糟糕；

• 从密的层面上看，气脉明点都不顺，任何一种业障，都会使气脉纠缠、混乱；

• 最秘密的就是，陷在迷乱的状态中，自己的本性就很难开发。

所以，目前不是要你直接进入高深的修法。

当然，如果宿世善根已经成熟，这种根性的人确实修的法越高，进步就越快。

但大多数人离这个还比较远，还有很多问题没解决，身心上的各种困扰，各种的业习还化不了，这些都会成为修行上真正的障碍。

现在不用高谈修生圆次第、获得密咒的无上成就等等，首先应当看看，你到底具不具备人天增上生的基础？

最初一定要由畜生性转为人性，进一步具有天性之后才能显发佛性。

意思是，先要净除各种粗大的罪业，具有了人天善法的基础、德行之后，才可能修定。

不然的话，业气混乱一团，怎么可能定得下来？又怎么能出现深、明等持影相呢？

忏悔要义颂

法王如意宝 造颂